Эта тема изначально давно сидит во мне занозой

Новая война Дракулы. ХХ век.

Эта тема изначально давно сидит во мне занозой, к которой я всё никак не мог приступить, очень она энергоёмкая и очень инфернальная. Её развитие далеко может завести с непредсказуемым результатом. И отмахнуться насовсем от неё тоже мне невозможно, подготовка меня к ней проводилась ещё с 1998 года /и, гораздо ранее, - с 1992, отталкиваясь ещё от Нострадамуса/, оказавшись вовлечённым в ситуацию, подпадающую в разряд проявленного вампиризма. О чём я своё проведённое исследование выложил здесь на сайте в двух исполнениях
Специальное исследование события на СПК-56/25 [13/10-8
Продолжение материала поСПК-56/25 часть II [23/12-8]
Капитан-калиф?-султан? император? ...донор? [8/1-9] - ещё один крупный персонаж, притянутый близко к теме своей жизненной ситуацией, описан в материале касательно к этой теме, воспроизвёл его собственный эмоциональный рассказ.

Всеобщий интерес к теме вампира пробудил Брэм Стокер, когда выпустил в свет в феврале 1897 году свой роман "Дракула", описавший историческую фигуру из средневековья (XV в.) выведя под трансильванским князем Владом III Цепешем образ современного вампира. Которому, к этому времени, началу ХХ века, исполнилось четыре века с четвертью. Тема с триумфом была подхвачена только что народившимся синематографом и воплощена в многочисленных театральных постановках, литературные фантазии тоже не стояли на месте. И спустя столетие инерция не утрачена, наоборот, обрели новую силу, набирая обороты в произведениях новых авторов. Последний пример такого рода Элизабет Костова. "Историк". АСТ издательство. М. 2005.

Оказавшись в сложнейшей жизненной ситуации в конце 2004, на фоне отягощённого психологического состояния и жизненного настроения решаюсь вплотную подойти к теме вампира. 23 ноября 2004 приобретаю книгу Брэма Стокера "Дракула" и "осваиваю" это произведение к исходу 6 декабря. 19 декабря вечером читаю из этой же книги издательств "ЭКСМО" М. "ДОМИНО" СПб 2004 рассказ Стокера "В гостях у Дракулы". Где Дракула в образе волкодлака на кладбище под Мюнхеном в Вальпургиеву ночь (на 1 мая) лакомится кровью из шеи скептика-англичанина. Там, в этом рассказе у Стокера, возникает прежняя фраза из "Дракулы", но именно с акцентированная на русском языке Ибо скор у мертвых шаг. В процессе чтения этого рассказа по "НТВ" в 22:22 начался фильм "Дракула". В 23:55 оканчиваю чтение рассказа, в 00:45 20.12.2004 закончился фильм.

В апреле 2010 жизнь меня снова обложила всесторонне, сдавив и сгруппировав по многим параметрам, в том числе по тем же самым, что давили на меня в конце 2004. Наверное, находясь только в таком усугублённом жизненном состоянии возможно взяться за объятие такой темы, как вампир и его олицетворение. Что мне прямо и пришлось сделать, отталкиваясь от второй половины апреля 2010. В более менее благополучной жизненной обстановке себя просто не заставить в этом копаться, тем более это было давнее обещание-обязательство, висевшее на душе, давящее своей не исполненностью, отлагательством.

Книга Элизабет Костова "Историк" издательство АСТ Москва 2005. Приобретена мной 26.08.2005-прочитана 09.09.2005. МС

Причём, сразу, что мне бросается в глаза СТОКер и КОСТова фамилии-анаграммы /от перестановки мест слагаемых, сумма.../

Брэм Стокер (Brem Stoker)

Брэм Стокер (8.11.1847 - 20.4.1912) родился в Дублине. Третий ребенок в семье скромного государственного служащего, он из-за болезни долго не мог ходить. Но со временем болезнь отступила, и в Тринити-колледже, который он впоследствии с отличием закончил, Стокер прославился как легкоатлет и великолепный футболист.

Активно участвуя в работе «Философского общества», Стокер вскоре сделался его председателем. Несмотря на успехи в учебе, Стокер, следуя примеру отца, почти десять лет проработал в резиденции вице-короля. Впрочем, это не мешало ему, страстному театралу, регулярно выступать с рецензиями в дублинской газете «Ивнинг Мейл», хотя его газетный труд не оплачивался. Одновременно Стокер писал короткие рассказы.

В 1878 году актером Генри Ирвинг предлагает ему стать директором театра. В том же году он с женой переезжает в Лондон.

Стокер - автор множества книг. Он работал в самых разных жанрах. После первого романа «Обязанности мелких клерков в Ирландии» (1879) выходили многочисленные книги, в том числе и для детей. Несмотря на успех некоторых из них, таких, например, как «Перевал змеи» (1890), «Тайна моря» (1902), «Личные воспоминания о Генри Ирвинге» (1906), «Леди в саване» (1909) и «Логово Белого Червя» (1911), они практически забыты. Бессмертие обрел только роман "Дракула".

"Дракула" был опубликован в 1897 году, над которым он работал семь лет и который становится его главной книгой. Эта книга - далеко не первое повествование о вампирах - стала настоящей классикой жанра, его эталоном и послужила причиной бурного всплеска всемирного увлечения «вампирской» темой, не утихающего по сей день.

Стокеру удалось на основе различных мифов создать свой новый, необычайно красивый мир, простирающийся от средних веков до наших дней, от загадочной Трансильвании до уютного Лондона. А главное - создать нового мифического героя. Героя на все времена.

Умер Брэм Стокер в Лондоне 20 апреля 1912 года, оставив жену, урожденную Флоренс Бэлкам, знаменитую ирландскую красавицу, предложение которой среди прочих делал Оскар Уайльд, и единственного сына Ноэла.

http://www.peoples.ru/art/literature/prose/roman/stoker/

Элизабет Костова родилась 26 декабря 1964 года в городе Нью-Лондон, расположенном в американском штате Коннектикут. Ее родители — преподаватели. Еще с детства она начала сочинять рассказы и стихи. Окончила Йельский университет со степенью бакалавра по английской истории и культуре. Тогда же она получила литературный приз Уолласа (Wallace Prize). Затем, в Мичиганском университете, Элизабет стала магистром изящных искусств, одновременно получив еще одну литературную награду — приз Хопвуда (Hopwood Prize; кстати, за черновики своего романа). В 1989 году она побывала в Болгарии и там познакомилась с компьютерщиком Георгием Костовым, за которого через год вышла замуж.

В июне 2005 года вышел плод десятилетней работы Элизабет Костовой - дебютный роман "Историк", сразу привлекший внимание читателей и уже переведённый более чем на 20 языков.

«Историк» («The Historian») — дебютный роман Элизабет Костовой. Над этой книгой она работала в течении десяти лет. При этом между издателями разгорелась настоящая битва за право ее опубликовать. Автор тогда получила двухмиллионный аванс за еще недописанную книгу. Одна из американскими киностудий уже приобрела права на экранизацию «Историка», премьера фильма ожидается в 2010 году.

Из интервью с писательницей: « В: Еще ребенком вы начали писать рассказы и стихи. Можете ли вы вспомнить тот момент, когда решили, что это будет вашим постоянным занятием во взрослой жизни?

О: Я не могу впомнить время, когда не хотела бы стать писательницей, разве что тогда, когда не выучила буквы. (Это не означает, что я не хотела стать оперной певицей, египтологом и художником.)

В: Первоначальная идея книги появилась из воспоминаний об историях про Дракулу, которые рассказывал вам отец. Большинство детей слушают сказки, которые заканчиваются словами “и стали жить-поживать и добра наживать”. Как вы считаете, почему Дракула привлек вас в столь раннем возрасте?

О: Истории про Дракулу, которые рассказывал мне отец, тоже имели счастливый финал, ведь они основывались на романе Брэма Стокера и классических версиях голливудского мифа о Дракуле, когда положительные герои-англичане выслеживают вампира в Трансильвании и убивают его, и на этом история заканчивается. Я думаю, что была очарована Дракулой, когда была ребенком, потому что мой отец рассказал мне эти истории во время наших путешествий по красивым старинным местам Западной и Восточной Европы. Истории казались мне настоящими, потому что я слушала их, сидя на скамье во внутреннем дворе замка или наслаждаясь видом площади перед собором Святого Марка в Венеции. Поэтому для меня Дракула очень рано стал исторической фигурой, даже прежде, чем я впервые прочитала про реального Дракулу.

В: У вас высокая научная квалификация, но это не мешает вашим занятиям литературой. Как вы сумели удержать баланс между вниманием к историческим деталям и сюжетом самого романа?

О: Для меня история сама по себе — большой и яркий рассказ или цикл рассказов, многие из которых ужасны, некоторые красивы, и все они достойны внимания. Когда я писала книгу, то пыталась никогда не забывать, что история также представляет собой ряд человеческих впечатлений, которые могут быть не только переданы языком науки, но и рассказаны в виде историй в классическом смысле.

http://fantlab.ru/autor6429

Если вы знакомы с произведениями Стокера и Костовой и, вами ещё не всё исчерпано в теме "вампира", настоятельно рекомендую ознакомиться с работой и выводами сделанными в Дракула против Историка Любовь Романчук // "Порог". - 2007. - №4. - С.9-15. Этот автор опровергая кровососущую тему в Дракуле, пытается обратить внимание на человеческие аспекты исторической фигуры в контексте своего времени.

Я не буду здесь пересказывать сюжет "Дракулы" Стокера. Перед собой ставлю другую задачу - показать насколько возможно исторического Влада III Цепеша. Хотя и в этом случае все же придётся опираться на художественные произведения. В которых прежние исследователи знаковой фигуры пытались докопаться до истинного исторического персонажа. Безусловно, это будет отдавать легендарным налётом и, всё же, будет достаточным и вполне приемлемым для характера личности и эпохи. И всё же вампир останется маячить в теме... в данном случае этого трудно избежать.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Влад III, также известный как Влад Це́пеш (рум. Vlad Ţepeş — Влад Колосажатель, Влад Пронзитель^[2]) и Влад Дра́кула (рум. Vlad Drăculea — может переводиться как «сын дракона» или «сын дьявола»^[3]; ноябрь или декабрь 1431 — декабрь 1476) — господарь Валахии в 1448, 1456—1462 и 1476. Прозвище «Це́пеш» («Колосажа́тель», от рум. ţeapă, [ця́пэ] — кол) получил за жестокость в расправе с врагами и подданными, которых сажал на кол. Ветеран войн против Турции. Резиденция Влада III располагалась в Тырговиште. Прозвище Дракула (сын дракона), Влад получил по причине членства его отца (с 1431 г) ^[4] в элитном рыцарском ордене Дракона, созданном императором Сигизмундом в 1408 году. Члены ордена имели право носить на шее медальон с изображением дракона. Отец Влада III не только носил знак ордена, но и чеканил его на своих монетах, изображал на стенах сооружаемых церквей.

Родился в Сигишоаре, маленьком городке в Трансильвании, сын валашского воеводы Влада II по прозвищу Дракул (Дракон), по отцу внук представительницы рода Баториев . В 12 лет вместе с младшим братом был отправлен в заложники и удерживался в Турции на протяжении 4 лет. Вероятно, именно этот факт испортил психику Влада III. В дальнейшем о нём отзывались как о крайне неуравновешенном человеке со множеством странных идей и привычек. В 17 лет он узнал об убийстве боярами отца и старшего брата. Турки освобождают его и сажают на престол, который он покидает через несколько месяцев под напором Яноша Хуньяди. Дракула вынужден просить убежища у союзников в Молдавии, однако по истечении четырёх лет, во время молдавской смуты, гибнет правитель Молдавии, приходившийся Владу дядей. Цепеш снова бежит, уже вместе с кузеном Штефаном чел Маре — в Венгрию, четыре года пребывает в Трансильвании — у валашских границ. В 1456 году он восходит на трон с помощью венгров и валашских бояр. К началу правления под властью Цепеша находилось около 500 тысяч человек. Существуют данные, что за шесть лет своего правления (1456—1462) Влад Дракула уничтожил до ста тысяч человек^{[источник не указан 278 дней]}. Тем не менее, при подробном анализе источников, историки сходятся во мнении, что эти данные не достоверны.

Вёл борьбу с боярами за централизацию государственной власти. Вооружил свободных крестьян и горожан для борьбы с внутренней и внешней опасностью (угрозой завоевания земель Османской империей). В 1461 отказался платить дань турецкому султану. В результате «Ночной атаки» 17 июня 1462 года заставил отступить вторгнувшуюся в княжество 30-тысячную турецкую армию во главе с султаном Мехмедом II. Вследствие предательства^{[источник не указан 294 дня]} венгерского монарха Матьяша Корвина был вынужден в 1462 бежать в Венгрию, где был заключён под стражу по ложному обвинению в сотрудничестве с турками и просидел в тюрьме 12 лет. Снова став господарем в 1476, был убит боярами.

Джоха́р Муса́евич Дуда́ев (чеч. Дуди Муса кант Джохар; 15 февраля 1944 года, Ялхори, Чечено-Ингушская АССР, СССР — 21 апреля 1996 года, Гехи-чу, Чеченская Республика, Российская Федерация) — чеченский военный, государственный и политический деятель, лидер чеченского сепаратистского^{[источник?]} движения 1990-х годов, первый президент самопровозглашённой Чеченской Республики Ичкерия. В прошлом — генерал-майор авиации, единственный чеченский генерал Советской Армии.

Джохар Дудаев родился 15 февраля 1944 года в селе Первомайское (чеч. Ялхори) Галанчожского района Чечено-Ингушской АССР (ныне Ачхой-Мартановский район Чеченской Республики), седьмой ребёнок в семье (имел 9 братьев и сестёр). Выходец из тейпа Ялхорой. Через восемь дней^[1] после его рождения семья Дудаевых была депортирована в Павлодарскую область Казахской ССР в числе многих тысяч чеченцев и ингушей.

В 1957 году вместе с семьёй вернулся на родину и проживал в Грозном. В 1959 году окончил среднюю школу № 45, затем стал работать электриком в СМУ-5, одновременно учился в 10-м классе вечерней школы № 55, которую окончил через год. В 1960 году поступил на физико-математический факультет Северо-Осетинского педагогического института, затем, прослушав годичный курс лекций по профильной подготовке, поступил в Тамбовское высшее военное училище лётчиков по специальности «лётчик-инженер» (1962—1966 годы).

Военная карьера до начала чеченского конфликта

В Вооружённых силах СССР с 1962 года, службу проходил как на командных, так и на административных должностях.

С 1966 года служил в 52-м инструкторском тяжёлом бомбардировочном полку (аэродром Шайковка Калужской области), начинал помощником командира воздушного корабля.

В 1971—1974 годах учился на командном факультете Военно-воздушной академии им. Ю. А. Гагарина.

С 1970 года проходил службу в 1225-м тяжёлом бомбардировочном авиаполку (гарнизон Белая под Иркутском, Забайкальский ВО), где в последующие годы последовательно занимал должности заместителя командира авиаполка (1976—1978), начальника штаба (1978—1979), командира отряда (1979—1980), командира этого полка (1980—1982).

В 1982 стал начальником штаба 31-й тяжёлой бомбардировочной дивизии 30-й воздушной армии, а в 1985 переведён на аналогичную должность в 13-ю гвардейскую тяжёлую бомбардировочную дивизию (Полтава, 1985—1987).

В 1986—1987 годах принимал участие в войне в Афганистане: по данным представителей российского командования, вначале занимался разработкой плана действий стратегической авиации в стране, затем на борту бомбардировщика Ту-22МЗ в составе 132-го тяжёлого бомбардировочного авиаполка Дальней авиации лично совершал боевые вылеты в западные районы Афганистана, внедряя методику т. наз. ковровых бомбардировок позиций противника^[2]^[3]^[4]. Сам Дудаев факт своего пребывания в Афганистане всегда отрицал.

В 1987—1991 годах был командиром стратегической 326-й Тернопольской тяжёлой бомбардировочной дивизии 46-й воздушной армии стратегического назначения (г. Тарту, Эстонская ССР), одновременно занимал должность начальника военного гарнизона города.

В Военно-воздушных силах дослужился до звания генерал-майора авиации (1989).

Начало политической деятельности

23 ноября 1990 года по приглашению идеологов Общенационального конгресса чеченского народа (ОКЧН) Зелимхана Яндарбиева и Мовлади Удугова Дудаев прибыл в Грозный на I Чеченский национальный съезд (ЧНС). 25 ноября съезд избрал собственный руководящий орган — исполнительный комитет, в состав которого среди прочих был введён отставной генерал-майор Джохар Дудаев. 27 ноября члены исполкома единогласно принимают декларацию об образовании Чеченской Республики Нохчи-Чо.^[5].

Президент Чеченской Республики Ичкерия

В мае 1991 года уволенный в запас генерал принимает предложение вернуться в Чечню и возглавить нарастающее общественное движение. 9 июня 1991 года на второй сессии Чеченского национального съезда Дудаев был избран председателем Исполнительного комитета ОКЧН, в который был преобразован прежний исполком ЧНС. С этого момента Дудаев в качестве руководителя Исполкома ОКЧН начал формирование параллельных органов власти в Чечено-Ингушской АССР.

В начале сентября 1991 года возглавил митинг в Грозном, требовавший роспуска Верховного Совета ЧИАССР в связи с тем, что 19 августа партийное руководство в Грозном поддержало действия ГКЧП. 3 сентября Дудаев объявил о низложении ВС ЧИАССР. В этот же день силами ОКЧН был захвачен телецентр, Дом радио и Дом политпросвещения. 6 сентября Верховный Совет ЧИАССР был разогнан вооружёнными сторонниками ОКЧН. Дудаевцы избили депутатов и выбросили в окно председателя Грозненского горсовета Виталия Куценко. В результате председатель горсовета погиб, а более 40 депутатов получили травмы. 8 сентября дудаевцами захвачен аэропорт и ТЭЦ-1, блокирован центр Грозного.^[6]

1 октября 1991 года решением Верховного Совета РСФСР Чечено-Ингушская Республика была разделена на Чеченскую и Ингушскую Республики (без определения границ). 27 октября 1991 года был избран президентом Чеченской Республики. Своим первым декретом Дудаев провозгласил независимость самопровозглашённой Чеченской Республики Ичкерия (ЧРИ) от РСФСР, что не было признано ни российскими властями, ни какими-либо иностранными государствами. 7 ноября президент России Борис Ельцин издал указ о введении в Чечне и Ингушетии чрезвычайного положения. В ответ на это Дудаев ввёл на подвластной ему территории военное положение. Был произведён вооружённый захват зданий силовых министерств и ведомств, разоружение военных частей, блокирование военных городков Минобороны, прекращены железнодорожные и авиаперевозки. ОКЧН призвал чеченцев, проживающих в Москве, “превратить столицу России в зону бедствия”.

11 ноября Верховный Совет России, где большинство мест было у противников Ельцина, не утвердил президентский указ, фактически поддержав самопровозглашённую республику.

В ноябре-декабре самопровозглашённый парламент ЧРИ принял решение об упразднении в республике существующих органов власти и об отзыве народных депутатов СССР и РСФСР от ЧРИ. Указом Дудаева было введено право граждан на приобретение и хранение огнестрельного оружия.

Внешнеполитическая деятельность

3 марта 1992 года Дудаев заявил, что Чечня сядет за стол переговоров с российским руководством только в том случае, если Москва признает её независимость^[1]. Спустя девять дней, 12 марта парламент ЧРИ принял конституцию республики, объявив её независимым светским государством. Чеченские власти, почти не встречая организованного сопротивления, захватили вооружение российских воинских частей, дислоцированных на территории Чечни^[1].

В августе 1992 года король Саудовской Аравии Фахд ибн Абдель Азиз ас-Сауд и эмир Кувейта Джабер аль-Ахмед аль-Джабер ас-Сабах пригласили Дудаева посетить их страны в качестве президента Чеченской Республики. В ходе продолжительных аудиенций у короля и эмира Дудаев поднял вопрос об установлении межгосударственных отношений на уровне послов, однако монархи заметили, что готовы признать независимость Чечни только после соответствующих консультаций с Россией и США. По итогам визита не было подписано никаких документов: по словам представителя МИД ЧР Артура Уманского, арабские руководители хотели избежать упрёков со стороны Москвы. Тем не менее, на неофициальном уровне монархи всячески демонстрировали Дудаеву своё расположение. Король Фахд слетал вместе с ним в Медину и познакомил с архитектурными памятниками мусульманской святыни. Потом они помолились в храме аль-Кааба в Мекке, совершив тем самым малый хадж. А эмир Кувейта угостил Дудаева званым ужином в присутствии послов 70 стран, аккредитованных в Кувейте. В Саудовской Аравии чеченский лидер также провёл переговоры с находившимися там же президентом Албании Сали Бериша и министром иностранных дел Боснии и Герцеговины Харисом Силайджичем.^[7]

После этого Дудаев совершает визиты в Турецкую республику Северного Кипра и Турцию. В конце сентября 1992 года Джохар Дудаев посетил Боснию, где в это время шла гражданская война. Однако в аэропорту Сараево Дудаева и его самолёт арестовали французские миротворцы.^[8]^{[источник не указан]} Дудаева отпустили лишь после телефонного разговора между Кремлём и штаб-квартирой ООН.^[9]^[10]

После этого Джохар Дудаев направился в США в сопровождении вице-премьера Майрбека Мугадаева и мэра Грозного Беслана Гантемирова. Согласно официальным источникам, целью визита было установление контактов с американскими предпринимателями для совместной разработки чеченских нефтяных месторождений. Визит завершился 17 октября 1992 года.^[11]

1993 год

17 апреля 1993 года Дудаев распустил правительство ЧРИ, парламент, конституционный суд и Грозненское городское собрание, введя на всей территории Чечни прямое президентское правление и комендантский час.

1995 год

По указанию Джохара Дудаева в Чечне созданы лагеря содержания военнопленных и гражданских лиц^[12]^[13]^[14]^[15].

Гибель

С самого начала первой чеченской войны за Дудаевым шла охота российских спецслужб. Три покушения закончились неудачей. 21 апреля 1996 года российские спецслужбы запеленговали сигнал от спутникового телефона Дудаева в районе села Гехи-чу, в 30 км от Грозного. В воздух были подняты 2 штурмовика Су-25 с самонаводящимися ракетами. Дудаев погиб от удара ракеты прямо во время разговора по телефону с российским депутатом Константином Боровым. Алла Дудаева в интервью "Коммерсантъ" рассказала, что находилась рядом с Джохаром в момент его гибели. Она в частности сказала:

А потом Джохар начал говорить с Боровым. Он сказал мне: "Отойди к оврагу". И вот я стою вместе с Вахой Ибрагимовым на краю оврага, ранняя весна, птицы поют. А одна птица плачет — как будто стонет из оврага. Я тогда не знала, что это кукушка. И вдруг — за моей спиной удар ракетой. Метрах в двенадцати я стояла от Джохара, меня сбросило в овраг. Боковым зрением увидела желтое пламя. Стала вылезать. Смотрю — "уазика" нет. И тут второй удар. На меня сверху упал один из охранников, он меня закрыть хотел. Когда стихло, он поднялся, а я услышала плач Висхана, племянника Джохара. Выкарабкалась, не пойму, куда всё исчезло: ни "уазика", ни Вахи Ибрагимова, иду как во сне и тут споткнулась о Джохара. Он уже умирал. Я не слышала его последних слов, но он успел сказать нашему охраннику, Мусе Идигову: "Доведите дело до конца". Мы его подняли, отнесли до второго "уазика", потому что от первого осталась груда металла. Хамад Курбанов и Магомед Жаниев погибли, Ваха был ранен. Джохара положили на заднее сиденье "уазика", рядом с шофёром сел Висхан, а я забилась сзади у окошка. За Вахой они должны были потом приехать. Они ещё думали, что Джохара можно спасти. Хотя я уже тогда поняла, что нельзя, я нащупала у него в голове, справа, такую яму...^[16]

Альтернативные версии

Сообщения о том, что Дудаев может быть жив, появились сразу после его гибели. В июне 1996 года его зять Салман Радуев, также объявленный ранее «убитым», собрал пресс-конференцию в Грозном и на Коране поклялся, что Дудаев остался в живых после покушения и что 5 июля, через три месяца после «ликвидации» Джохара, встречался с ним в одной из европейских стран^[17]. Он сообщил, что раненого генерала вывезли с места происшествия на машине представители миссии ОБСЕ в указанное им безопасное место, что на данный момент лидер сепаратистов скрывается за границей и «обязательно вернётся, когда будет нужно». Заявления Радуева имели шумный резонанс в прессе, однако в назначенный «час X» Джохар так и не появился.

В октябре 1998 года депутат Думы от ЛДПР Алексей Митрофанов заявил турецким СМИ, что Джохар Дудаев жив и находится в Стамбуле.^[18]

В августе 2001 года о том, что Дудаев может быть жив, заявил Президент Чечни Ахмат Кадыров. По его словам, оснований утверждать, что Дудаев не убит, - нет, но также нет оснований уверенно заявлять обратное^[19], и предположил, что в рамках президентской кампании 1996 года предвыборный штаб Бориса Ельцина посоветовал ему конфликт в Чечне поскорее завершить и провести мирные переговоры с любыми представителями сепаратистов, за исключением Дудаева, которого в стране считали инициатором конфликта. Однако Кадыров не приводит никаких деталей операции по уходу Дудаева «в тень».^[20] Позднее заявление Кадырова было опровергнуто^[21].

В сентябре 2003 года в представительстве Регионального оперативного штаба по управлению контртеррористической операцией на Северном Кавказе со ссылкой на интернет-ресурсы сепаратистов сообщили, что располагают информацией о возможном появлении его двойника в Панкисском ущелье в Грузии. Было заявлено, что его «готовятся предъявить перед телекамерами в Турции» незадолго до намеченных в республике выборов Президента с целью дестабилизировать обстановку^[22].

* * * * *

Следует признаться, что самолично длительное время находился в плену собственной версии, заключающейся в том, что Джохар Дудаев после 21.04.1996 каким-либо образом жив!? Кроме доводов Дракулы в его пользу, довлел завалишенский Нострадамус из 10 Центурии, катрен 4

Пропал без вестей грозовой полководец,
Но слава его не была сожжена,
Семь лет о нём слухи ходили в народе,
Вернувшимся армия не спасена
(Завалишин)

С полуночи воитель, бросив войско,
Спасется спешно бегством, спутав след.
Семь лет спустя, он славою геройской
Велик всё также, но возврата нет.
(Сапелкин)

В полночь предводитель армии
Убежит, внезапно исчезнет /внезапно ослабев/.
Через семь лет женщина с незапятнанной репутацией,
Когда он вернётся, никогда не скажет "да".
(Бурбело)

В полночь армии великой предводитель
Вдруг исчезнет, самого себя спасая.
Семь лет спустя, хоть он и обелится,
Все будут против его возвращенья.
(Зданович)

В октябре 1999 этот катрен пытался направлять в "Комсомольскую правду", которая в номере от 5 октября на 9 стр. напечатала репортаж о полковнике Яковлеве, устранявшем Дудаева, опровергая "сомнительное - на мой взгляд - устранение".

Теперь, после нынешнего знакомства с книгой Аллы Дудаевой "Джохар Дудаев. Миллион первый". Этот катрен отпадает напрочь от этой версии. Но остаётся другой катрен 16 из Центурии 4

Быть вольному городу в рабстве и горе!
Мечтатель чужбинных поймет беглецов.
Пусть царь с ремеслом не желает быть в ссоре,
Так трудно потомкам забыть про отцов.
(Завалишин)

Город лишается своей свободы
/Вольный город станет рабом свободы/,
Он даст приют изгнанникам и укрывателям /?/,
Короля переменят они на менее наглого
/Король к ним переменится, он не будет столь наглым/,
Сначала их будет сто, но станет более тысячи.
(Бурбело)

Мечтатель Дудаев принял у себя в Чечне свергнутого президента Грузии Звиада Гамсахурдия.
Зелимхан Яндарбиев на фоне Дудаева конечно выглядел менее наглым.

* * * * *

ОБОСНОВАНИЕ

-- Портретное сходство Дракулы и Дудаева;
-- четырехлетнее правление Дракулы с 1456, ознаменовавшееся неслыханной жестокостью в Валахии;
четырёхлетнее правление Дудаева с осени 1991 по 21 апреля 1996 отмечено проявлениями массовой жестокости в Чечне.
-- Князь Валахии и Трансильвании горной страны в Альпах;
Президент Чечни и вайнахов горной страны на Кавказе;
-- Дракула и Дудаев оба - повелители ВОЛКОВ!
-- И тот и другой боролись за национальную независимость с заранее обречённым результатом.

Из книги Б.Стокер "Дракула" С.18-21
=Некоторое время спустя мне захотелось узнать, который теперь час, я чиркнул серной спичкой и при свете ее взглянул на часы; была полночь без нескольких минут;[на д.Св. Георгия - 5 мая] это неприятно подействовало на меня. Я ждал чего-то с болезненной нерешительностью.
   Вдруг где-то вдали на ферме завыла собака – длинный тягучий жалобный вой, наполненный страхом. Ей ответила другая собака, затем третья, четвертая – наконец эти звуки слились в дикое бешеное завывание, исходившее, казалось, из каждой точки окрестности. При первых звуках волнение лошадей достигло чрезвычайных размеров, и кончилось тем, что они начали становиться на дыбы, но кучер ласково заговорил с ними, и они успокоились, хотя и продолжали дрожать, трясясь от какого-то непонятного мне испуга. Потом далеко за горами, по обе стороны от нас, снова раздался еще более громкий и пронзительный вой, – на этот раз уже вой волков, который повлиял одинаково как на меня, так и на лошадей: мне захотелось выпрыгнуть из коляски и удрать, а лошади опять взвились на дыбы и сейчас же рванулись вперед, так что кучеру пришлось употребить всю свою громадную силу, чтобы сдержать их. Через несколько минут, однако, мое ухо привыкло к вою, и лошади успокоились настолько, что кучер смог сойти и стать перед ними. Он их ласкал, успокаивал и шептал что-то на ухо, т. е. употреблял все приемы, которые как я и слышал, пускаются в ход укротителями лошадей, причем успех был необычайный, и лошади опять стали смирными, хотя и продолжали дрожать. Кучер снова уселся на козлы и, взяв вожжи, тронулся в путь крупной рысью. Наконец, оставив ущелье, он внезапно свернул на узкую темную дорогу, которая резко уходила вправо. Вскоре мы оказались окруженными деревьями, которые местами образовывали свод, так что мы проезжали как бы сквозь туннель; а потом опять перед нами с двух сторон открылись мрачные утесы. Хотя мы были под их защитой, но все же слышали завывание ветра, который со стоном и свистом проносился по утесам, ломая ветви деревьев. Становилось все холоднее и холоднее, и наконец пошел сильный снег, который вскоре покрыл и нас и все окружающее белой пеленой. Резкий ветер доносил до нас лай собак, который, однако, становился все слабее по мере нашего удаления. Зато вой волков раздавался все ближе и ближе, и казалось, что мы были окружены ими со всех сторон. Мне стало невероятно страшно, и лошади разделяли мой испуг, но кучер не выказывал ни малейшей тревоги. Он продолжал свой путь, поворачивая голову то налево, то направо, что меня очень удивило, так как я не мог ничего различить во мраке.
   Вдруг слева показался слабый мерцающий огонек. Кучер моментально заметил его; он сейчас же сдержал лошадей и, спрыгнув на землю, исчез во мраке. Я не знал, что делать, тем более, что вой волков почему-то ослабевал, но пока я недоумевал, кучер неожиданно вернулся и, ни слова не говоря, уселся на место, и наше путешествие продолжалось. Мне кажется, что дальнейшие события я видел во сне, так как этот эпизод беспрерывно повторялся, и теперь, оглядываясь мысленно назад, я думаю, что это было больше похоже на ужасный ночной кошмар, чем на действительность. Как-то раз огонек показался так близко от дороги, что, несмотря на полный мрак, окружающий нас, я мог совершенно ясно различить все движения кучера. Он быстро направился к месту появления голубого огонька и стал делать движения, точно горстями собирал огонь и укладывал его на камни, образуя этим как бы преграду; странно было только то, что вокруг этого пламени не было никакого освещения – по-видимому, огонек был очень слабый. При этом произошел странный оптический обман: когда кучер стоял между мною и огоньком, он не заслонял собою этого пламени, и я продолжал видеть это мрачное мерцание как бы сквозь тело кучера. Это явление поразило меня, но поскольку все продолжалось лишь мгновение, я решил, что это обман зрения, утомленного напряжением глаз в абсолютной тьме. Потом на время мерцание синего пламени прекратилось, и мы поспешно двигались вперед во мрак, под удручающий аккомпанемент воя волков, которые окружали нас со всех сторон. Наконец, при последнем появлении мерцающего огонька, кучер отошел очень далеко, и в его отсутствие лошади начали дрожать сильнее прежнего, все время фыркая и трясясь от страха. Я никак не мог понять причины, так как вой волков совсем прекратился; но в тот же момент я при свете луны, показавшейся сквозь темные облака, увидел вокруг нас кольцо волков с белыми зубами, с высунутыми красными языками, длинными мускулистыми ногами, покрытыми грубой шерстью. Они были во сто раз страшнее теперь, в охватившем их ужасном молчании, даже страшнее, чем тогда, когда выли. Что касается меня, то я от страха не мог двинуть ни рукой, ни ногой и потерял голос. Всю силу такого страха человек может понять, только очутившись лицом к лицу с таким ужасом.
   Вдруг волки снова пронзительно завыли, как будто лунный свет производил на них какое-то особенное действие. Лошади подскакивали и брыкались, но живое кольцо ужаса окружало их со всех сторон и поневоле заставляло оставаться в центре его. Я окликнул кучера; мне казалось, что единственным спасением для нас было бы прорваться сквозь кольцо с его помощью. Я кричал и стучал, надеясь этим шумом напугать волков и дать ему таким образом возможность добраться до нас.
   Откуда он вдруг появился – я не знаю, но я услышал его голос, который прозвучал повелительным приказом, и посмотрев перед собою, я увидел его на дороге. Он протянул свои длинные руки, как бы отстраняя неосязаемое препятствие, и волки начали медленно отступать, но тут большое облако заволокло лик луны, и мы опять очутились во мраке.
   Когда луна выглянула снова, я увидел кучера, взбиравшегося на сиденье; а волков и след простыл. Все это было так странно и необычайно, что я почувствовал безумный страх и боялся говорить и двигаться. Время тянулось бесконечно. Дальнейшее путешествие мы продолжали уже в совершенной тьме, так как проносившиеся облака совсем скрывали луну. Мы продолжали подниматься в гору, только изредка периодически спускались, но потом опять все время поднимались. Я не помню, сколько времени это продолжалось…
   Вдруг я почувствовал, что мы остановились. Мы были на дворе обширного, развалившегося замка, высокие окна которого были темны и мрачны, а обломанные зубчатые стены при свете луны вытянулись в зигзагообразную линию.=

=Какая-то странная тишина царила всюду; но прислушавшись, я услышал где-то вдалеке как будто вой волков. Глаза графа засверкали, и он сказал:
   – Прислушайтесь к ним, к детям ночи! Что за музыку они заводят!
   Заметя странное, должно быть, для него выражение моего лица, он прибавил:
   – Ах, сударь, вы, городские жители, не можете понять чувство охотника! Но вы наверное устали.= Стокер "Дракула". стр.26

В отношении к волкам можно выстроить отдельную инфернальную историю, объединяющую оба персонажа. Ещё Брэм Стокер вывел тесные взаимоотношения волков и Дракулы.

Из книги Алла Дудаева Миллион первый.
= Джохар, как и многие в Чечне, не знал точной даты своего рождения. Документы во время высылки потерялись, а детей было так много, что никто точно не помнил, кто когда родился. Говорят, в 1943 году, когда убирали пшеницу, более точной даты никто назвать не может. Однажды Лаби с трехмесячным Джохаром на руках пешком отправилась в соседнее село к родственникам, а на полпути к дому дорогу ей преградили трое волков. Они возникли совершенно неожиданно. В немом ужасе она застыла на месте, с безнадежным отчаянием глядя на сверкающие глаза и острые клыки окруживших ее со всех сторон голодных хищников. Некоторое время женщина стояла как вкопанная, уже почти смирившись с неизбежной судьбой, как вдруг раздался пронзительный плач младенца, все это время мирно спавшего у нее на руках. И... волки отступили, то и дело оглядываясь, нехотя ушли.= гл.2

В Эстонии в 1990 году Джохар познакомился с Линартом Мялем, возглавляющим Организацию не представленных народов в Голландии. В будущем он станет большим другом нашей семьи. Этот добродушный, высокий, полный мужчина, великан с крупными, выразительными чертами лица, часто бывая у нас гостях, очень
много говорил о политике: «Организация не представленных народов должна являться противовесом политики ООН, защищающей права только семи входящих в нее
сильных государств». Прибалтийские государства были членами ОНИ, и это могло помочь их признанию. Джохар радовался как ребенок, когда спустя некоторое время Линарт Мяль пригласил его на внеочередной съезд организации в Голландию, и Чечено-Ингушскую республику тоже приняли в ряды членов ОНН. Одним из
непременных условий нашего признания должна была стать атрибутика будущего государства. С любовью поглаживая руками и в очередной раз рассматривая маленький чеченский зеленый флажок с красной и белыми полосами, он просил меня получше нарисовать волка на эмблеме. Я только немного его подправила, и получился волк Акела из «Маугли».

Там, на площади, шел чеченский зикр, который с интересом всегда снимали иностранные журналисты. Несколько десятков мужчин начинали, ритмично притоптывая, бегать по кругу, глядя в затылок друг другу, к ним примыкали все новые и новые люди с возгласами «Ла иллаха иллала», они все убыстряли свой бег, их дыхание учащалось, а возгласы сливались в «Оллиях-ула-лах». Зикр обычно делался перед любой опасностью для народа и три дня после похорон. Зикристы принадлежат к определенным вирдам, но не все вирды совершают зикр. Вирды - это определенная часть людей, почитающих одного из святых учителей - устазов. Например, Кунта- Хаджи - вирд Джохара. Зикр может быть даже с барабанами. Многие при совершении зикра впадают в транс. Захватывающее зрелище этот бег по кругу. Все существо начинает вибрировать в такт круговороту движения. Пророк Иса также заставлял бегать своих учеников, повторяя за ним слова молитвы, сам оставался в центре круга. А мевлеви - турецкие крутящиеся дервиши... Вращение - общее правило для всех. гл.10.

Какие оды волку написал Стокер, применительно к Дракуле, читано многими. А вот как волк переплетается с чеченцем стоит поискать в различных материалах, проявляя внимание именно в этом ракурсе, многое откроется.
Наконец, сам чеченский зикр - это волчий танец! Как его исполняет волчья стая, вот хотя бы один пример из того же времени:

=    ...Самым тяжелым отрезком пути оказалась Карелия - странник до сих пор Бога благодарит, что жив остался.
         Садыков уже вышел за Петрозаводск, когда на машинах его догнала стая подростков, скорее всего, наркоманов. Они рассчитывали поживиться деньгами или чем-то ценным - вытрясли рюкзак, забрали два свитера и теплые носки. А потом паломника начали избивать, пинать ногами: сломали два ребра, выбили последние зубы. Он лежал у заброшенной дороги несколько дней - шел дождь вперемежку со снегом. Потом заставил себя подняться, побрел в лес, присел под деревом - не спал, а так, дремал.
       - Сначала я вдруг услышал какой-то треск, поднял голову - и вдруг увидел волков. Не помню, как бросил рюкзак, быстро залез на дерево, содрал кожу, но в тот момент этого даже не почувствовал. Я весь дрожал, страх у меня был, не скрою. Сидел и часа четыре читал молитвы, было даже впечатление - Господь не слышит. Волки разодрали рюкзак, что-то съели, а потом стали кружить вокруг и на меня все время посматривать. И тут я случайно неловко задел иконой о дерево - она была у меня на груди, от неё откололось маленькое стеклышко и упало вниз. Один волк подбежал, понюхал - и через некоторое время все они ушли. Этот осколок от иконы Христа Вседержителя я сохранил. ...=
Божий странник. Любовь РАК. "ТРУД-7" Стр.8 ЛАМПАДА 15 августа 2002. КРАСНОЯРСК

=Волк бандитам лишь товарищ
         Как известно, на государственных гербах многих стран мира изображены различные животные. Возможно, это исходит из древних тотемических верований или амбиций горделивых самодержцев, стремившихся символизировать своё значение во внешних атрибутах. Как бы то ни было, на государственных гербах изображены именно те животные, которые олицетворяют силу, отвагу, решительность, независимость и другие незаурядные данные. Поэтому в геральдике разных стран красуются именно те братья наши меньшие, которые господствуют в ареалах своего обитания. Вот почему на гербах государств мира орёл встречается 20 раз, лев - 19, а все остальные животные - 7 раз. Серый разбойник - волк удостоился чести быть изображённым только на гербе Ичкерии, и этому есть свои объяснения.
         Испокон веков чеченцы не считают волка нехорошим зверем, наоборот, в народе он олицетворяет смелость, хватку, стремительность, находчивость и даже предприимчивость. Поэтому звучное чеченское волчье имя Борз можно встретить в республике повсюду. Отсюда происходят собственные имена - Барза, Барзанука и производные от них фамилии, от слова "волк" - названия горных сёл Борзой, Дачу-Борзой, автомата грозненского производства "борз" и даже некотороых бандитских формирований и разбойничьих отрядов.
         Волк - борз имеет в Чечне устойчивый тотемный авторитет и волчьи законы вовсе не считаются предосудительными, а, наоборот, являются предпочтительными.= ТАЙНОЕ ОБЩЕСТВО "ИЧКЕРИЯ" Александр Соколов ВЕРСИЯ № 2 (126) 23-29 января 2001 Стр.6

На Дагестанской земле, в железнодорожном вагоне, как и предсказывал в 1995 году Джохар, осенью 1996 года был подписан известный Хасав-Юртовский мирный договор с Россией. Немало этому способствовала победа в информационной войне, одержанная чеченскими средствами массовой информации во главе с министром информации и печати Мовлади Удуговым. Очень помогли иностранные и российские корреспонденты, многие из них погибли. Честь и слава всем, отдавшим свои жизни за торжество правды и справедливости на Земле, - лучшие умирают первыми! А чеченский волк, обгоревший и значительно исхудавший, снова развевался на зеленом знамени над Джохар-гала, столицей непокорной Ичкерии. Нарисованный во время войны художником-любителем, он теперь совсем не походил на прежнего царственного Акелу, но именно такого, с торчащими из боков ребрами, его еще больше любили. Ведь с ним вместе мы прошли через войну. гл.45

Как видим Джохар Дудаев стал повелевать волками с младенчества, имея на то право, обретённое в прежних жизнях?...
Волк тотем Чечни. Вайнахи отождествляют себя с волками. Каждый малообразованный свободолюбивый чеченец по своей сути волк. Которые сбиваются добровольно в стаи для лучшей охоты на добычу. Сильнейший в стае - вожак "Акелла". На Северном Кавказе сейчас идёт охота на волков. В своё время её вёл турецкий султан Мехмед II, в Трансильвании в наше время Владимир II, переняв её от Ельцина вместе со всем российским наследством.

Приведены два героя своего времени каждый. Оба личности героические и легендарные безусловно в глазах своих народов. Несмотря на то, что с гибели последнего не прошло и полутора десятка лет.

Что их объединяет? Во-первых, годы жизни (родились: 1431 и 1943) и её стиль - гибель в бою 1476 и 1996.
Первый был заложником в Турции, второй в СССР. Оба возведены на трон внешними силами. Оба боролись за национально-территориальную независимость против империй. Жестокость режимов в обеих случаях притча во языцех на многие времена.
Пустые могилы в обеих случаях, порождающие легенду о вампире. Весь романизм и Стокера и Костовой завязан именно на поиске МОГИЛЫ Дракулы. Сравни: =Пресс-конференция была назначена на 24 апреля, то есть на завтра, а ночью мы должны были тайно похоронить Джохара. Одновременно еще в двух местах организовались его похороны, чтобы навести противника на ложный след, если вдруг захотят вскрыть могилу.= Это уже речь Аллы

* * * * *

И тем не менее, при наличии вампира всё упирается в его могилу (как в мавзолей, но там хотя бы спецслужбы, призванные поставлять спецкорм (бальзамирование) спецвампиру - обеспечивают); натуральному же приходиться самому пробивать в жизнь из могилы своё самообеспечение. И наличие такового для живых это уже насущная проблема и очень большая, озабоченность устранением которой, выходит на передний план жизни. Только потому, что нельзя в этом мире смешивать и жизнь и смерть. Иначе, в скором, этот мир утратит свою жизнеспособность. Умерла так умерла. И в этом надо ставить точку, хотя бы и осиновым колом в сердце. Или по-турецки, предохраняясь от вампира, на всякий случай, перед захоронением у трупа отрубалась голова, иногда расчленялось тело. Сейчас тоже, в основном, трупы умерших подвергаются расчленению - вскрытию, что также служит действенным способом предохранения от вампира.

* * * * *

Слово Алле Дудаевой "Джохар Дудаев. Миллион первый".

В большой семье Джохар был тринадцатым, самым младшим и самым любимым ребенком. От первой старшей жены Даны у его отца Мусы было четверо сыновей - Бексолт, Бекмурза, Мурзабек и Рустам и две дочери - Альбика и Нурбика. От второй, Рабиат (или, как ее коротко называли, Лаби) - семеро: Махарби, Басхан, Халмурз, Джохар и три сестры - Базу, Басира и Хазу. гл.2

Закончив учебный год на «отлично», Джохар должен был как лучший ученик поехать в Венгрию. Всего на школу выделили две путевки. Матери пришлось купить для него новые курточку, брюки и рубашку, урезав и без того скромный бюджет семьи. Для всех родственников и знакомых это было событием почти фантастическим. Им гордились и восхищались. Но директор школы рассудила, что неблагонадежному чеченцу нечего делать за границей, и вместо Джохара поехала ее дочь, не отличавшаяся успехами в учебе. Это было большим ударом для него, особенно мучил стыд перед знакомыми, которые, встречая его, с простодушным любопытством принимались расспрашивать о поездке. Самым обидным стало то, что кто-то мог усомниться в его действительных успехах, но большинство воспринимало произошедшее как нечто само собой разумеющееся: «Да никогда никого из нас за рубеж не выпустят. Нам все дороги перекрыты, запомни это раз и навсегда!»
Джохар вообще перестал посещать уроки, которые вела директриса, но в конце года сдал ее предмет экзаменационной комиссии на отлично и получил аттестат. гл.3

* * * * * Ещё будучи учеником Трансильвания пыталась притянуть к себе прошлого своего героя МС.

Дуки, так звали Джохара домашние

Для Джохара это была не просто родина, земля предков. Это было место, где он черпал силы. Несколько раз мы выезжали в Ялхорой, и всегда он брал меня с собой. В ответ на недоумевающие взгляды и плохо скрываемое недовольство остающихся родственников Джохар с легкой улыбкой говорил: «Она будет рисовать и рассказывать...» гл.5.

Весной 1984 года, в апреле, Джохар простудился и заболел. Его положили в Иркутский военный госпиталь с диагнозом «бронхит», но он скоро перешел в воспаление легких и начали поговаривать о туберкулезе. Врачи показывали рентгеновский снимок, где какая-то тень закрывала часть легкого. «Возможен даже летальный исход», -утверждали они. Антибиотики, пенициллин не помогали. Его кололи по четыре раза в сутки, пичкали какими-то лекарствами, но Джохар слабел день ото дня. Я приезжала к нему дважды в неделю с маленьким Деги, но даже держать малыша на руках у него уже не хватало сил. Однажды во сне ему явился умерший брат Халмурз. Стоя на изумительно красивой, залитой солнцем поляне, он стал звать его перейти глубокий черный овраг, бесконечной чертой разделяющий их. Джохар сказал, что придет позже, у него еще есть здесь дела. Брат грустно посмотрел на него и, отвернувшись, медленно пошел прочь. гл.9.

В октябре 1990 года по приглашению организационного комитета Джохар приехал в Грозный, взяв командировку на несколько дней, и принял участие в первом
общенациональном съезде чеченского народа, где был сформирован исполнительный комитет. Была принята декларация о провозглашении независимости Чеченской
Республики «Нохчийчоъ», ее принятие вылилось во всеобщее ликование и возгласы «Акбар Аллах!». Завершающим аккордом прозвучало пламенное выступление Джохара Дудаева, которого мало кто знал до этого, но после съезда о нем заговорила вся республика. «Его блестящая речь, решительность и напор, прямота и резкость высказываний - внутренний огонь, не ощутить который было невозможно, - все это создавало притягательный образ человека, способного справиться с хаосом смутного времени.
Это был сгусток энергии, копившейся именно для такого часа; пружина, до поры до времени сжатая, но готовая в нужный момент распрямиться, высвобождая накопленную кинетическую энергию для выполнения поставленной благородной задачи» (Муса Гешаев).
        Вся предшествующая жизнь Джохара была подготовкой к тому, что предстояло совершить... гл.10
        Предложение ВДП (Вайнахской демократической партии) дать согласие выдвинуть его кандидатуру на пост председателя ИКОКЧН (Исполнительного
конгресса общенационального конгресса чеченского народа) Джохар принял не сразу. Договорились, что он за ночь подумает, а утром перед заседанием даст ответ. 6 декабря 1990 года на Бороновке, в здании строительного РСУ, Джохар был избран председателем ОКЧН, 93 членами ОКЧН (заместителем председателя был избран
Зелимхан Яндарбиев, также Умхаев и Сосламбеков). Джохару нужно было уезжать к месту службы в Тарту и добиваться там возвращения на родину для работы висполкоме ОКЧН. С трудом отправили ходатайство в Верховный Совет, но не дремали «завгаевцы». В верховные органы власти полетели секретные донесения о том, как генерал Дудаев в сговоре с Вайнахской демократической партией организует свержение советской власти. Зелимхан Яндарбиев вместе с Умхаевым прилетел в Тарту уговаривать Джохара оставить службу ради деятельности в исполкоме. Зелимхан, молодой парень лет тридцати, производил впечатление скромного человека. Прочитав мои стихи, он предложил включить их в альманах, который должен был вскоре выйти в республике.
         Джохару предоставлялся выбор. Он был профессиональным летчиком, а не политиком, налетал в общей сложности свыше трех тысяч часов, испытал почти все типы военных самолетов, обучил искусству пилотажа не одну сотню летчиков, за ратный труд получил ордена Красного Знамени, Красной Звезды, более двадцати медалей, звание генерал-майора и должность командира 326-й авиадивизии тяжелых бомбардировщиков 46-й воздушной армии ВВС. Он отдал службе неполных двадцать девять лет, долгие годы служил в далеком сибирском военном городке, теперь его приглашали с повышением в Москву на соответствующую должность, скорее всего штабную. Возвращение в Чечню в качестве национального лидера - его осознанный выбор после долгой ночи раздумий в Грозном. Он глубоко переживал события на родине. Сейчас самой историей его многострадальному народу предоставлялся, возможно, единственный шанс стать свободным.
        В Тарту Джохар был членом Тартуского бюро горкома партии. Свобода и независимость эстонского народа воспринималась им так же горячо, как и свобода и независимость собственного народа. Сейчас в его помощи нуждался чеченский народ, и выбор был сделан. Как он мог, имея генеральское звание и должность, пойти на такой рискованный шаг? Ответ только один - Джохар готовил себя к этому всю жизнь. «Я не могу служить ангелу и дьяволу одновременно», - говорил он. Ангелом, конечно, была его многострадальная родина, где время рождало героев... гл.10.

9 ноября состоялась инаугурация первого президента в здании чеченского драматического театра.

«Я политический бык, - с грустью иногда говорил он, - но главное - пробить дорогу. Каждые пятьдесят лет - высылка или уничтожение чеченского народа, пусть на нашем поколении этот трагический круг наконец замкнется» гл.13

Джохар смеялся: «Тебе только на коне скакать и головы сносить!» Он был добрее меня. гл.15

Через день, 27 мая, мы поехали в Закан-Юрт. С 1989 года Джохар строил в этом селе дом для нашей семьи, десять лет собирал строительный материал. Доски были из Сибири, первый этаж сделан из прибалтийского серого кирпича, второй из обыкновенного, грозненского. Все купчие на эти ценные приобретения им бережно хранились в отдельной папке. А как он мечтал о доме в далекой Сибири! Нередко, усталый, после службы чертил проект дома и мечтал. Это занятие заменяло ему самый лучший отдых. Как синьор Тыква из итальянской сказки про Чиполлино: покупая по кирпичику в год, он строил домик всю жизнь. гл.18

В конце мая после четвертого покушения на Джохара я решила снова написать его портрет. Но эта работа продвигалась очень медленно, я писала его по фотографии и преимущественно поздними вечерами. А так как по ночам у нас все чаще взрывали и стреляли, моя тревога усиливалась и, видимо, передалась картине. Джохар на ней получился с очень бледным лицом и печальными серьезными глазами. За ним туманный зеленовато-голубой земной шар с маленькой Чеченской Республикой между Черным и Каспийским морем, сгорающей в пламени огня. Красные подтеки кадмия кроваво стекали вниз... А там, внизу, в бешеной пляске под дьявольскую скрипку танцевали и радовались какие-то странные колдовские существа, те тайные силы, которыми затевалась и управлялась будущая война. Джохар, в черной шляпе и таком же костюме, на зеленом фоне чеченского развевающегося знамени смотрел прямо перед собой, туда, где совершенно неожиданно для меня появились белые худощавые всадники на белых конях... Всем своим обличьем они напоминали фигуры, виденные мной раньше на плакатах и рисунках. Один из них, под н азванием «Голод в Поволжье», напоминал бегущего и кричащего старика в белой рубахе. Второй рисунок - тоже старика, но чеченского, скачущего на лошади с возгласом «Орцдала!» (тревога).
Откуда они появились? И почему на зеленом фоне чеченского знамени? Мне они показались там совершенно неуместными, и я, к величайшему сожалению, постаралась их затереть кисточкой, - кое-какие линии все-таки остались. Но не зря, оказывается, Джохар на картине с таким вниманием и так пристально смотрел на них, словно ждал ответа. Старики действительно появились перед ним, потом, в самое трудное для него время, и отвечали на его вопросы. Я писала эту картину все лето 1994 года, в три раза дольше когда-либо написанных мною картин. А когда все уже было закончено, обвела по контуру профиль Джохара, его шляпу, плечи и руки чистой светлой краской, которая сразу же «засветилась» и отделила его от остального фона. Ни один портрет ни до ни после я «светом» не обводила. И опять я не знала, почему я это делаю. Лишь будущее дало ответ жизнью и Кораном:«Позавидуют Вам пресвятые мученики и пророки, лица ваши будут из света и одежда из света...» Пришел Джохар, посмотрел на портрет и спросил: «А почему эта дьявольская "шушера" внизу?» - названием «силы» он никогда ее не удостаивал. Я отвечала, что все получилось само собой, по композиции. Кровь течет вниз, они ее ждут и ей радуются. Темные силы всегда внизу, а светлое, Бог - наверху. гл.19

Он был пассионарием - страстным человеком, для которого идея важнее собственной жизни, жизни своих близких и тех, кто рядом с ним. гл. 23

* * * * *

=Гл. 13 Асгард в горах Кавказа. След Сатаны на тайных тропах истории Дени Баксан
12 Те, кто изучал труды Л.Н.Гумилева, сразу поймут, что мы имеем в виду, если скажем так: Гитлер под арийцами подразумевал носителей нордического характера, а последнее определение имеет в точности тот смысл, который Л.Н.Гумилев вкладывал в термин "пассионарий". Л.Н.Гумилев делил людей на три типа: 1. Люди, способные ради какой-то идеи пожертвовать жизнью - это пассионарии; 2. Люди, в которых способность погибнуть за идею уравновешивается инстинктом самосохранения - это гармоничные особи; 3. Люди, готовые ради сохранения своей жизни пойти на любую низость, стерпеть любое унижение - это субпассионарии.83 Та же классификация, но более градированная, отнесена Л.Н.Гумилевым и к народам, причем нахождение этноса в том или ином секторе градации зависит от фазы этногенеза, которую он переживает. Весьма важно, что Л.Н.Гумилев считал пассионарность чем-то природным, биологическим. Он писал: "Импульс пассионарности бывает столь силен, что носители этого признака - пассионарии не могут заставить себя рассчитать последствия своих поступков. Это очень важное обстоятельство, указывающее, что пассионарность - атрибут не сознания, а подсознания...".84 Гитлер сказал бы, что все дело в крови, а имам Шамиль выразил это девизом, выбитым на боевых орденах его войска: "Тот не храбр, кто думает о последствиях".=

* * * * *

Перед наступлением, в середине декабря 1994 года, в программе «Время» журналист берет интервью у Сергея Шахрая. Речь идет о Чечне и конкретно о Джохаре Дудаеве. Журналист задает вопрос:
- Быть может, следует как-нибудь договориться с Дудаевым (во избежание войны и кровопролития)?
На что Шахрай после недолгой паузы с ухмылкой произнес знаменитую фразу:
- Карфаген должен быть разрушен! гл.22

Пресловутый Шахрай публично заявил, что "день переговоров с Дудаевым останется для России днем ее национального позора..." гл.23

На нашей крови, как вампир, оживает российская империя!" гл.29

Так же, как и раньше, я постоянно ловила передачи радио "Свобода", запоминала или даже записывала их и потом пересказывала содержание Джохару. гл.30

Джохар рассказал, как за это лето птицы два раза спасали его от верной смерти. В первый раз это было в селе Аршты, когда прямо в дом, где он вместе находился с охраной, ворвались две ласточки и с тревожными криками заметались под низким потолком комнаты. "Наверно, они прилетели к нам за помощью, что-то случилось с их гнездом, нужно проверить", - сказал Джохар, и все пошли в гараж, где были ласточкины гнезда. Только переступили порог, как невесть откуда взявшиеся самолеты начали бомбить село. Дом разбомбили, а гараж уцелел! В другой раз, это произошло высоко в горах, где у него была "маленькая комнатка", о которой он рассказывал всегда с искренним сожалением. На одной из ее стенок даже висела в рамке картина, а на столике, в стакане стояли цветы. После встречи с журналистами на порог комнатки сели две птички, скорее, даже "птичечки", такими крошечными они были. Переливаясь разноцветными перышками, они начали играть в луче света. Джохар подошел к ним. То и дело оглядываясь на него и продолжая играть, они побежали по тропинке. Засмотревшись на птичек, он задумчиво отошел от своего жилья метров на пятьдесят. Вдруг прямо за его спиной раздался свист, а затем ослепительно сверкнуло. Ракета попала прямо в комнату... Может быть, птицы принимали Джохара за своего, потому что он тоже летал? Это было удивительно и невероятно. В третий раз спасти его они не смогли... но пытались. гл.33
Мы жили, как и раньше, ночной жизнью. Из-за окон, плотно заставленных большими листами картона и завешенных одеялами, не проникал ни один луч света. Мы все соскучились по солнцу. Но выходить было нельзя, потому что полсела, звеня ведрами, весь день ходило за водой к хрустальному ключу у них в огороде, расчищенному еще отцом Вахи. Рано утром, когда все крепко спали, а мы только собирались ложиться, я выходила во двор в сизый сумрак и не могла оторвать взгляд от заснеженных деревьев на крутой горе, прямо напротив Вахиного дома. Они казались мне красивыми в любую погоду. Хотелось идти и идти по голубому снегу вверх по тропинке между ними, вдыхая чистый морозный воздух. Солнце поднималось, деревья розовели... Надо было возвращаться домой, топить печь (она горела днем и ночью), готовить еду, стирать, убирать, делать с Деги уроки. Шестой класс, так же как и второй, я была его единственной учительницей.
Почти каждую ночь Джохар объезжал наши позиции на уазике с Висханом, Мусой, Овлуром, Русланом. Иногда с ним ездил Ваха Ибрагимов, часто они брали с собой Деги.

Утром произошло странное событие. Перед тем, как умыться, Джохар вытащил из закрытого клапаном бокового кармана верхней куртки свою зубную щетку. Открыл футляр, он был забит доверху черной свежей землей. "Кто из вас балуется?" - спросил нас Джохар. Мы молча смотрели друг на друга, детей в доме не было. Как могла земля попасть в плотно закрытый футляр, лежащий в кармане, в котором не было земли? Джохар помрачнел и задумался. гл.36 (было 15 апреля)

- Да где ты другую такую жену найдешь? - обиженно сказала я, и начала перечислять свои заслуги (которыми в глубине души очень гордилась): и художник, и поэт, и повар, и секретарь, и завхоз, а может мне еще и мемуары писать придется (кто знает, если бы тогда я не сказала про мемуары, сейчас мне не пришлось бы их писать, получилось, что я невольно пообещала ему это сделать). гл.36

За неделю до 21 апреля снова приехал Шамсутдин Увайсаев, уже в который раз он просил меня и Деги уехать. Охота за Президентом началась, все об этом знали, хотя, я думаю, она никогда и не кончалась. В ту ночь мне приснился самый ужасный сон, который я когда-либо видела. Ночь, я на берегу моря, метрах в десяти от меня - Мовлихан. И вдруг из самой глубины поднимается огромная черная волна и, вздымаясь все выше, идет на меня. Вот она достигла высоты многоэтажного дома, вот уже закрыла все небо. Я пытаюсь убежать, поворачиваюсь к ней спиной, делаю несколько шагов, но понимаю, что не успею спастись. Волна надвигается, как неизбежность, все ближе и ближе, настигает, накрывает меня с головой и отрывает от земли. Сверху сыплется земля, я оказываюсь в черной пустоте, не хватает воздуха, начинаю задыхаться. "Сейчас я умру", - мелькает где-то далеко мысль, уже не относящаяся ко мне. Проснулась от того, что меня будил Дуки, кажется, я задыхалась на самом деле.
        - Что с тобой?
        - Сейчас я чуть не умерла во сне.
        И я рассказала ему свой сон. Потом достала книгу Евгения Цветкова "Счастливые сны". Вот уже четвертый год я разгадывала сны и свои, и Джохара, и не разу не было ошибок в предсказаниях. Вторую часть книги составляла "Бардо Тодол" - тибетская книга мертвых, которую в Тибете читают умершим после смерти. Я посмотрела, что значит "большая черная волна уносит", вышло - опасность смерти для того, кого уносит, "тонуть в море" - опасность для жизни, "задохнуться" - к удаче. Одно другому противоречило. Решила расшифровать этот сон так: "Опасность для жизни, бесспорно, есть, но мне повезет и она минует". Джохар начал рассматривать обложку, на внутренней странице он нашел изображение бронзовой головы Гипноса (450-300 годы до н. э. Лондон, Британский музей). Там же был комментарий. "Интересно, что в греческой мифологии Гипнос - божество сна, сын ночи - был братом смерти". Он принялся тщательно его разглядывать, потом задумчиво произнес:
        - Как верно, голова с крыльями, а лицо, отяжелевшее от сна.
        - У нас в Чечне, - сказал Джохар, - сны разгадывают так, чтобы все плохое было заменено на хорошее. Изменяя сон, мы улучшаем судьбу. А плохой сон надо рассказать текущей воде, сразу, как только проснулся.
        Странно... Вода, опять вода! Судьбоносная вода жизни, не зря ее называют живой, святой. Видимо, когда мы просим ее унести все плохое из сна, мы непроизвольно заклинаем и становимся волшебниками. Плохое она уносит, очищая будущее, впитывая молитву, просьбу о помощи - лечит больных. Мы с ней связаны намного теснее, чем думаем. Недаром большую часть нашей планеты покрывает вода, и мы сами почти целиком состоим из воды, нас и называют водяной расой. И мертвых в первую очередь покидает вода, вода жизни. Я не сказала Джохару, чтобы его не расстраивать, в глубине души я очень испугалась этого сна, я действительно ощутила смерть очень реально. Какой черный сон! Конечно, я рассказала его и воде и, выйдя на задний двор, ветру, но на душе было тяжело. гл.36

А Джохар увидел ночью в четверг, 18 апреля, сон, который был вещим, но в то время мы еще этого не знали. Он, как всегда, позвал и попросил, чтобы я его разгадала. (Все, что случится потом, будет подтверждением этого сна.) В первой части сна он помог копать землю военным, взял лопату и вдруг полетел и оказался перед белой стеной - горельефом, огромной головой льва. Цепляясь за выступающие части, он залез на голову, а затем и на стену. А потом вдруг начал взбираться по стене на высотное здание, стоявшее рядом. Удивляясь легкости, с которой он делал это, и, понимая, что без помощи Всевышнего здесь не обошлось, он мысленно поблагодарил его три раза и оказался на крыше. Там уже были Магомед Жаниев и Хамад Курбанов. Земля оказалась далеко внизу, она была очень красива, но так бесконечно далека, что он подумал: "Что же мы здесь будем есть?" И вдруг он увидел, что один из них что-то подтягивает на бечевке снизу. Джохар помог, и они вместе вытащили два батона. Хлеб был таким белым, мягким и душистым! Отломив себе кусочек, он передал остальное другим. Очень красивая женщина прилегла рядом. Опасаясь, чтобы она не упала с крыши, он придержал ее рукой и последнее, что увидел в этом сне, - ее красивые изумрудные большие глаза, которые приближались к его лицу.
         Я разгадала, как могла этот сон, но дело в том, что все его детали обещали полный успех, возвышение, победу, верность, любовь. Единственная странность была в начале: "работать лопатой" - услуги, помощь друзей, "копать землю" - к смерти. Одно другому противоречило, но так часто бывало и раньше. Я, конечно, выбрала хорошее значение, так и истолковала, а сама, глядя на склоненную голову Джохара, задумалась... На войне до смерти один шаг.
        Мне тоже последнее время снились яркие, странные сны... Лес, старуха, и я знала, что это была сама смерть, ее огород, в котором ничего не росло, а была яма, огороженная изгородью из жердей. На четырех ее сторонах, висели кожаные мешки. В них были живые души. Старуха пошла в лес. Пока она не вернулась, я подбежала и начала развязывать мешки, спасая, выпуская души на свободу. Три развязала, а четвертый не успела. Души неслышно полетели - легко, как листья по ветру. Они и были желтыми листьями, потом поплыли по темной воде реки Леты куда-то вниз. Но один лист оторвался от уносящей быстрины и начал подниматься в небо параллельно земле. Потом он на моих глазах начал зеленеть и превратился в стройного зеленого мальчика лет двенадцати, который так же параллельно земле улетал все выше и выше в небо.
        Что это было? Я начала переживать за Деги, боясь истолковать сон буквально. И, конечно же, опять вышла ранним утром во двор и рассказала свой сон ветру и воде, умоляя забрать все плохое и оставить хорошее. Но не в слабых человеческих силах изменить волю Всевышнего. Нас бомбили каждый день. А Джохар мечтал о горах, в которых мы могли бы укрыться. Нельзя было уезжать, пока не распустятся листья на деревьях, нас сразу бы обнаружили вертолеты и расстреляли с воздуха или самолеты - бомбами. Каждый день я с надеждой осматривала ветви. Нет! Почки упорно не хотели распускаться, весна задерживалась, как будто ждала чего-то. гл.37

Кстати, осень было его любимым временем года и он, рассказывая о ней с теплом и грустью, утверждал, что не понимает бурную весну, когда "все несется куда-то" и жизнеутверждается. гл.37

А Джохар продолжал дальше: "Перед входом в долину Ялхорой, если идти от озера Галанчож, есть гора со срезанной вершиной. Неземная красота окружает ее. Там я мечтаю построить маленький домик, в котором мы будем жить вдали от людей вместе с тобой. А если я умру, пусть похоронят меня в долине Ялхорой". Я и раньше от него слышала подобные слова, это было его единственное, самое заветное желание. То же самое он завещал старшему сыну Овлуру.
        - А где, на вершине горы? - спросила я.
        - Мне все равно. На родовом кладбище или рядом с развалинами моей башни. Я хочу лежать там, где появился на свет, рядом с теми, кто жил там раньше.
        - А президентом ты больше не хочешь быть?
        - Не хочу, - он отвел глаза, они были печальными. - После нашей победы я пешком пойду в Мекку.
        - Я пойду вместе с тобой.
        - Нет, я пойду один. гл.37

А потом Джохар рассказал свой последний сон. Темная ночь, подъемный кран пытается поймать и придавить его к земле огромной бетонной плитой. Но он успевает в самый последний момент выбраться из-под нее. Сбоку видит разворачивающуюся кабину крана и пульт управления - за ним никого нет. Мгновение... и он оказывается на жаркой улице под горячими солнечными лучами. Он идет босиком, обернувшись в одну ослепительно белую простыню, за ним, играя, бегут две собачки. А третья, большая собака, лает и рвется к нему из-за высокого забора, но цепь не пускает ее. Затем собаки исчезают, за ним бегут дети, которых он шутливо хлопает краем простыни по головкам. Вот и дети пропали куда-то, с ним рядом идет Деги. И вот они уже рядом несутся по зеленым круглым холмам на велосипедах. Впереди неожиданно показалась канава, которую Джохар перескочил сходу, а Деги остановился, чтобы перенести велосипед. Дальше Джохар катил уже один, вернее, не катил, а несся, летел, как птица, по холмам. Последнее, что он услышал, это гул приближающего бомбардировщика и тяжелые взрывы бомб. Где-то вдалеке показалась маленькая фигурка девушки в белом платье..." гл.39

Он стоял около освещенного золотыми закатными лучами окна и что-то пристально рассматривал. "Взгляни на эти деньги". В его руках были старые истертые деньги достоинством один, пять и десять долларов. Бережно прикасаясь, гладя их руками, а иногда и рассматривая на свет, Джохар взволнованно говорил: "Турецкие детишки-школьники собирали для нас эти деньги. - Он произносил слова с такой нежностью, как будто видел этих детей. - Может быть, какой-нибудь мальчик отдал то, что мать дала ему в школу на завтрак. Кто-то из них вытащил их из своей копилки. Эти деньги мне дороже других, пусть они согревают мое сердце". И Джохар положил их во внутренний карман куртки. Потом, как всегда, вышел в маленькую кухоньку, одновременно являющуюся и коридором, сел на табуретку и стал надевать тяжелые солдатские бутсы. Зашнуровав, встал, выпрямился во весь рост, улыбнулся: "Я готов!" гл.39

О гибели Президента люди не знают, а наши молчат, боясь непредсказуемых последствий. Кроме того, никто не хочет стать "черным вестником", хотя все понимают, что долго скрывать это невозможно". Я остановила его: "Мы должны исполнить последнее желание Джохара - похоронить его в горах Ялхороя во что бы то ни стало". За месяц до гибели он говорил мне об этом и в первый же день я попросила племянника Лечи Дудаева найти лошадей. гл.40
"Я знаю, - просто сказал Муса. - Но трудно сейчас найти в селе восемь лошадей. На четырех нужно везти Президента и еще четыре надо для сопровождения". На одной собиралась поехать я, хотя на лошади никогда не ездила. Но что значат физические страдания по сравнению с душевными? "Придется подниматься в горы по ночам, по бездорожью. Ты выдержишь?" - спросил Муса. "Я не знаю, но я должна это сделать..." "Мы возьмем только самых верных людей, - тихо продолжал он. - Никто не должен об этом знать. Главное, чтобы дорогу не бомбили, а то лошади испугаются и понесут, тогда их не остановишь".
И опять мы сидели на коленях возле Джохара и молились. Глядя на его лицо, я испытывала невыносимые муки. Оно было все таким же прекрасным и таким же неподвижным. Его глаза смотрели на меня теперь как будто из дальнего-дальнего мира, через голубое стекло, а мне так хотелось видеть его рядом...

Я взмолилась Всевышнему, с просьбой показать мне Джохара, как ему там... И пусть он мне скажет, что теперь делать. Я так долго и горячо просила об этом, что на какой-то момент отключилась и... тут же увидела Джохара. Он лежал и светился в правом углу комнаты, возле окна, на потолке, и с такой нежностью и любовью, так ласково смотрел на меня, что у меня защемило сердце. Я начала жаловаться: "Лежишь тут, отдыхаешь, а мы все с ума сходим, не знаем, что делать..." Он отвечал мне всем своим существом и, самое удивительное, я его хорошо понимала, без слов. "Я заслужил этот отдых... Я хорошо потрудился... Теперь ваша очередь... - и он, легко похлопав меня по спине, шутливо подтолкнул. - Вперед!"
        "Как ему там хорошо!" - очнувшись, поняла я. Тяжким трудом и самоотречением он заработал это, было бы жестоко с нашей стороны возвращать его в тот земной ад, через который он прошел. А нам нужно заслужить право оказаться там, рядом с ним. И еще... Он знает каждый наш шаг и ждет от нас решительных действий и поступков. Утром, на третий день, Джохар снова стал другим. Он как будто суровел на глазах. Вместо семнадцатилетнего прекрасного юноши-бедуина на белом ложе возлежал бог войны, грозный Марс со следами сражения на опаленном лице. Пальцы его левой руки были свободно опущены, указательный палец правой, как указующий перст, показывал вниз. Казалось, он приказывал продолжать газават командирам, пришедшим прощаться с ним в этот день, подтверждая единство Всевышнего.
        Я сидела в соседней комнате и слышала, как приходили и уходили его боевые товарищи. Те, кто меня знал, заходили ко мне выразить соболезнование, хотя в соболезновании нуждались тогда мы все. Пришел и Шамиль Басаев, увидев Джохара, он заплакал, потом долго молился... Упал без чувств Мавлен Саламов. Верный Мавлен, который в годовщину Дня Независимости поднялся на воздушном шаре, размахивая чеченским флагом.
        Все еще не было решено, где хоронить Джохара. Амхад категорически возражал против Ялхороя. "В России знают, что там находится башня и родовое кладбище Джохара. Если вас не разбомбят по дороге, то разбомбят, когда будете хоронить. Это долина - очень открытое место, вас там будет видно, как на ладони. Если вам все-таки повезет, и вы вернетесь оттуда живыми, Джохара все равно нельзя там оставлять одного без охраны, его могилу могут осквернить русские, Лучше я его под грушей у себя в саду похороню, и сам буду охранять, чем так рисковать!" Я обняла Амхада. Он говорил чистую правду, на следующее утро Ялхорой бомбили весь день.

Алла Дудаева, вдова погибшего чеченского лидера, прибыла на пресс-конференцию 25 апреля. Фото REUTERS.

Пресс-конференция была назначена на 24 апреля, то есть на завтра, а ночью мы должны были тайно похоронить Джохара. Одновременно еще в двух местах организовались его похороны, чтобы навести противника на ложный след, если вдруг захотят вскрыть могилу. В два часа ночи за нами приехали две машины, одна из них была "Газель" то есть микроавтобус. В нее мы положили Джохара. В "Газель" сели я, Муса, Лечи, Ахмет и Висхан, племянник Джохара. Всего нас было девять человек, один из них молодой ополченец-мулла. Долго мы ехали через темный лес, пересекали какие-то дороги, поляны и наконец выехали к сельскому кладбищу. Над нами проносились снаряды, небо озарялось заревом далеких пожарищ. Меня с Джохаром оставили за оградой, все остальные пошли копать могилу. Я сидела, оцепеневшая от холода, усталости и неизбежности, что сейчас должно было произойти. Огромные деревья с голыми ветками стояли вокруг под обвившимися лианами омелы, как под накинутыми траурными платками. Внизу, у подножия, клубился густой туман, в нем все приобретало фантасмагорические, чудовищные очертания. Вдруг какая-то большая ночная птица, резко вскрикнув, упала с дерева в глубине леса. Я вздрогнула от ужаса. Я не спала уже третью ночь, но спать совершенно не хотелось. Так и сидела возле него, окоченевшая, до тех пор, пока где-то глубоко внутри не начали появляться цветные картины. Не знаю, откуда они появлялись, я ведь не спала, может быть, я видела то, что мне показывал Джохар?
Цветущие молодые сады, между ними уютные небольшие домики, по многочисленным тропинкам среди газонов и цветов шли к голубым прозрачным водоемам люди в белых одеждах, отдельно мужчины и отдельно женщины; их поступь была неслышной, а шествие медленным и умиротворенным. Я открыла глаза, это были грезы наяву...

Медленно возвращались мы между могилами обратно. Туман чуть посерел, сейчас должны прийти за Джохаром. Но разве можно хоронить Президента без его народа, которому он на Коране поклялся в вечной верности? Да еще ночью, тайно, как преступника? Ведь мусульмане потому и торопятся с похоронами, чтобы успеть это сделать при свете дня... Бессильные слезы начали вскипать где-то глубоко внутри меня, сейчас они выплеснутся наружу. Я не хотела оставлять его одного в этом мрачном лесу. За Джохаром пришли, молча, с поникшими головами, встали вокруг... Им было так же тяжело, как и мне. Подняли. "Сейчас мое сердце разорвется", - успела подумать я, как вдруг ослепительный свет появился откуда-то сверху, из-за моей спины. Яркие лучи переливались на деревьях, падая розовыми и сиреневыми косыми потоками, в которых мерцала каждая мельчайшая частица воздуха. Сияли ветки, сверкала алмазами росы изумрудная трава, а над нашими головами гремел хор из тысячи птичьих голосов, кажется, со всего леса. Поблескивающим, звенящим облаком зависли птицы в вышине прямо над нами, а голоса их все набирали силу, то рассыпаясь на отдельные переливчатые восторженные трели, то соединяясь вновь в едином торжествующем гимне. "Они прилетели его проводить", - успела подумать я, потрясенная сияющей красотой, которая разлилась вокруг, и вдруг поняла: "Они его встречают!!!" Провожаем мы, он уходит из нашего жестокого мира людей в этот божественный мир света и любви.
Джохара понесли прямо в сияющие лучи, а я побежала посмотреть поближе на деревья, рассеченные их розовыми и сиреневыми сверкающими косыми потоками. Неужели и рядом я увижу те же прекрасные лучи или это только оптический обман и при приближении они рассеются? Удивительно, но и при ближайшем рассмотрении верхние розовые полосы лучей резко граничили с нижними, сиреневыми. Светилась каждая частица воздуха, коры, каждая пылинка жила сама по себе. "Жизнь - везде!" - сверкнула во мне догадка, и счастье переполнило все мое существо.
Время пролетело, как один миг. Вернулись ребята. "А ты видела, как они встречали нашего Президента? - у Висхана блестели мокрые от слез ресницы, но это были слезы радости. - Мы похоронили только его тело. А Джохар шагнул от нас прямо в небо". Сама природа, ожившая и прекрасная, распахнула ему свои объятья, его встречал сам Всевышний. Чего стоят наши мелкие человеческие земные радости и горести по сравнению с тем, что мы только что увидели. В нас словно влились новые силы... гл.40

Вскоре мы встретились, в первый раз после ранения, с Вахой Ибрагимовым, которого спасло от смерти только чудо, а, вернее, его несокрушимое сельское здоровье. Из Гехи-Чу его отвезли в Шалажи, уже почти не дышащего, чтобы "похоронить" родственникам. Но молодая девчонка-медсестра, рискнула попробовать его спасти, перелив кровь. Я вспомнила свой сон про старуху-смерть в лесу, которой было приготовлено четыре кожаных мешка. Вот почему три души улетело по ветру, а одна не успела. Ваха остался жив! Раньше красивый и полный сил, теперь он напоминал обгоревшего орла. Его густые, волнистые волосы опалились, один глаз запал и был полуприкрыт, слышал он тоже плохо. Увидев меня, Ваха заволновался: "Где Джохар?" "Неужели он все еще не знает, что Джохара нет с нами?" "Никто из нас не смог сказать ему всей горькой правды", - тихо сказала Мовлихан. Ваха пролежал без сознания в больнице именно те дни, когда по всем каналам телевидения только и говорили об этом... Я обняла его и, прижав опаленную голову к своей груди, тихо сказала: "Ваха, он погиб..." Ваха заплакал, как большой ребенок, не скрывая своих слез, но потом вдруг заговорил о том, что совершенно отчетливо слышал голос Джохара, сразу после взрыва, поэтому и был уверен в том, что он остался жив.
        - Что он сказал? - спросила я.
        - Я должен на время уйти, но потом я вернусь.
        - Этого не может быть! Я ничего не слышала, кроме громкого плача Висхана. А как ты мог вообще что-либо слышать после взрыва, если был уже тяжело ранен и
находился без сознания? - я была поражена.
        - Нет, я слышал совершенно отчетливо его голос, звучащий в полной темноте!
        - Но ведь было светло, только шесть часов вечера и солнце еще не село...
Видимо, ты поэтому его и слышал, что был без сознания, вернее, слышала его твоя душа, вышедшая из тела, она только и могла услышать то, что не могли услышать мы... гл.42

Ночью мне приснилось березовое кладбище на Ивантеевке. На могиле моей мамы устанавливали белый мраморный памятник. В изголовье могилы вырыли большую дыру для "ножки", чтобы памятник не упал. Цветным прозрачным облачком из нее вылетела мамина душа."Ну, как? Не скучно вам там?" - поинтересовалась я. "Да уж привыкли, - отвечала мама. - Только два дня назад, живой, похоронили одну молодую женщину. Все кладбище слышало, как она под землей билась и кричала!" Березы трепетали, каждым листочком отражая майское солнце... Я посмотрела на календарь, ранним утром в этот день должны были поставить памятник, о котором я совсем забыла. Может быть, действительно там кого-то так и похоронили, мама всегда говорила правду. гл.44

Через несколько дней нам прислали из Финляндии последнее интервью Джохара. Мы поставили кассету. Джохар был в отличном настроении, сидя за столом, улыбался и шутил с журналистами. Что-то они у него спросили, в ответ он рассмеялся и произнес загадочную, странную фразу: "Это не удивительно, удивительно будет, когда мертвые начнут возвращаться!" Наши финские друзья, видимо, сделали монтаж, поставив эту фразу первой в начале интервью уже после гибели Джохара. Но то, что он ее действительно произнес, сомнения не вызывало. гл.45

21 апреля 1997 года - первая годовщина трагедии в Гехи-Чу. В это время я находилась в Стамбуле. Наша делегация во главе с Хож-Ахмедом Нухаевым (первым вице-премьером и генеральным представителем Чеченской Республики Ичкерия) после молитвы и ритуального жертвоприношения выходила из мечети Ахмед Султана, одной из самых древних мечетей Стамбула. На примыкающих к мечети улицах и площади нас встречало много людей. Некоторые из них, преимущественно бедняки, пришли получить мясо семи жертвенных животных, но гораздо большая часть - почтить память первого Президента Ичкерии. У входа делегацию сразу начали фотографировать и снимать иностранные журналисты. Турецкие женщины со слезами на глазах провожали нас, а ярко-голубое весеннее небо вдруг потемнело от стремительно летящих птиц. Несколько стай закружилось над нашими головами и расселось на деревьях прямой, как стрела, аллеи. Птицы сидели на ветках, как крупные серые яблоки, и их было так много, что они покрыли все деревья, мимо которых шла наша делегация. Ни на одно другое дерево, стоящее рядом с этой аллеей, не села ни одна птица. "Посмотрите, - обрадовалась я, - ну разве это не знак того, что наш саха и молитва дошли до Джохара?"
Видимо, не зря птиц называют вестниками. Ни одна из них не улетела до тех пор, пока мы не ушли... Может быть, это были просто перелетные птицы, а может произошло необыкновенное чудо, объяснение которому я до сих пор ищу и не могу найти.

Через два года произошло еще одно странное событие, которое вполне можно было бы отнести к разряду удивительных и необъяснимых. До войны Джохар поручил Дане составить список вещей, которые потом хотел передать в музей. Теперь ей опять пришлось заниматься этим. Друг Магомеда Хачукаева принес документы Джохара, которые Магомед вынес из горящего Президентского дворца. Их поместили в той же комнате, где хранились личные вещи Джохара из Гехи-Чу, мы собирались сдать все это в государственное хранилище. Дана работала целый день. Поздно вечером, когда все было переписано и уже вынесено, оглядев пустую комнату в последний раз, Дана направилась к двери. За ее спиной раздался тихий шелест, она обернулась и увидела падающий ниоткуда бумажный листок. Очень удивившись (комната была совершенно пустой), Дана подняла его и прочитала. Это был билет в Грозненский драматический театр имени Ханпаши Нурадилова на спектакль "Ушедший за саваном". Больше всего поражала дата спектакля - 21 апреля 1993 года. В этот же день, ровно через три года, было совершено последнее покушение на Джохара. Билета, разумеется, в списке не было. В 6 часов вечера по местному времени ударила первая роковая ракета. Спектакль "Ушедший за саваном" совпал по трагическому сценарию с сатанинским замыслом Кремля.
Убийство первого Президента Ичкерии и русско-чеченская война были подготовлены кремлевскими сценаристами и ложью подонков и трусов. И неспроста этот зловещий знак предательства и вероломное убийство Джохара оказались связанными одной датой. Ничто не бывает случайным в этом мире, как не случайно и пророческое название спектакля - "Ушедший за саваном". Идущие по праведному пути уходят от нас живыми, а не умирают. И все, что случилось с нами на этой войне, было только подтверждением Его милости. гл.45

39 человек похоронил род Дудаевых, почти все они молодые ребята, среди которых были и совсем пацаны. У других родов потерь не меньше. Одни пали, сражаясь, другие погибли в фильтрационных лагерях. гл.45

* * * * *

=Она так была взволнована, что стала говорить о нём как о живом: "Он никогда не взорвёт людей! Он детей любит, Москву. Мы же расписались во Дворце бракосочетаний номер один...»= http://www.compromat.ru/main/fsb/litvinenkolpg.htm
© GRANI, New York, 2002, "ЛПГ-Лубянская преступная группировка", Александр Литвиненко Глава 3. Военные тайны
Алла Дудаева: Литвиненко представлялся Волковым

* * * * *

И все же, читая Аллу Дудаеву, её обширные экскурсы в сны область запредельного, а так же её откровенное повествование, часто очень многое настораживает. И как знать, события, происшедшие в конце ХХ века на Кавказе отразятся в последующем, с течением веков, примут ли фолклёрный характер либо какой ещё...

Брэм Стокер -1906
род. 1847, 8 ноября Дублин Ирландия;
сконч. в Лондоне 20 апреля 1912.
Всемирную славу Стокеру принёс роман "Дракула", опубликованный в 1897 году, над которым он работал семь лет

После окончания Тринити-колледжа Стокер долгое время работал на государственной службе, одновременно выступая на страницах дублинской газеты «The Evening Mail» как журналист и театральный критик. В это время у него завязались дружеские отношения с английским актёром Генри Ирвингом. В 1878 году Ирвинг предложил Стокеру стать директором-распорядителем театра «Лицеум» (Lyceum Theatre), и Стокер переехал в Лондон. В течение 27 лет Стокер был менеджером Ирвинга до самой смерти последнего в 1905 году. Стокер тяжело переживал смерть друга — с ним случился удар, и сутки он не приходил в сознание.

Дружба с Ирвингом помогла Стокеру войти в высшее общество Лондона.

Интересный получается мотив, до 22 апреля 2010 мне не была известна дата смерти Б.Стокера, только год 1912. Читая книгу Аллы Дудаевой "Миллион первый", редактируя её для сайта, пытался успеть до дня рождения ДД выставить. Успел, выложил 20.04.2010. Потребовались электронные тексты Стокера и Костовой, заодно их биографии; по вытягивал с интернета 22. Нахожу, что дата смерти Б.Стокера 20.04.1912

И теперь вижу такую пропорцию:
Брэм Стокер так относится к
Владу III Цепешу - Дракуле,
как Алла (Куликова) Дудаева - к
Джохару Мусаевичу Дудаеву.

Их роли в ПОСМЕРТНОМ прославлении "персонажей" адекватны непреходящи и самодостаточны.

На мой взгляд это перевоплощение.

Брэма Стокера совместная судьба с Генри Ирвингом занесла в "Золотую Зарю" к А.Кроули.

В настоящее время Алла Дудаева работает на грузинском русскоязычном телеканале "Первый кавказский" (ведёт передачу «Кавказский портрет»).
Если одолеть её книгу о Джохаре, которая насквозь мистична, сложится мнение, что писал её мистик, по природе своей души. Только он способен так проникать вглубь неявных процессов жизни, выносить на поверхность жизни то, что для других, походя, остаётся не замеченным.

Алла Дудаева
родилась в 1947, 24 марта в Коломне

12 сентября 1969 в Москве расписались во Дворце бракосочетаний номер один с Джохаром Дудаевым
Алла Дудаева — автор воспоминаний о своём муже («Джохар Дудаев. Миллион первый», издательство «Ультра. Культура», 2003 - книга появилась через семь лет после гибели мужа.

=Для Джохара это была не просто родина, земля предков. Это было место, где он черпал силы. Несколько раз мы выезжали в Ялхорой, и всегда он брал меня с собой. В ответ на недоумевающие взгляды и плохо скрываемое недовольство остающихся родственников Джохар с легкой улыбкой говорил: «Она будет рисовать и рассказывать...»= гл.5.

Как видно, 27 лет "при исполнении" у Джохара пробыла Алла (Куликова) до самой смерти последнего 21.04.1996

Гамлет в исполнении Ирвинга (1888)

Джон Генри (Бродрибб) Ирвинг
6 февраля 1838 - 13 октября 1905
родился в Кайнтон Мандвилль графство Сомерсет
скончался в Брэдфорде. Англия

Его известность как талантливого исполнителя крупных драматических ролей в Шекспировских произведениях начинается с 1874. В 1883—1884 он с собственной труппой предпринял поездку в США, где повсюду встречал восторженный приём. Впечатления этой поездки по Америке описаны секретарем Ирвинга, Гаттоном: «Henry Irving’s impressions of America» (Л., 1884).

В данном случае настолько тесная аналогичная связь, которая прослеживается между Б.Стокером и Аллой Дудаевой, посвятившими свои жизни своим жизненным партнёрам, каждый по 27 лет. Что просто необходимо было провести очную ставку между героями. Как правило, перевоплощенцы наследуют и внешние черты друг друга. Есть законы, определяющие и сроки между жизнями и - смертями, между жизнью и жизнью, и между смертью и смертью - это, если просматривать их отсюда, с Земли, из воплощения. Но на эти законы можно глядеть и с другой стороны "из-за завесы", тогда они, соответственно, и выглядеть будут по-иному.

Джохар Мусаевич Дудаев
родился летом 1943, Ялхорой;
погиб в районе селения Гехи-Чу
21 апреля 1996 от авиаудара ракетой

= В октябре 1992 года чеченская правительственная делегация во главе с президентом совершает перелет в США и Великобританию по приглашению деловых кругов. И в Америке, и в Англии были открыты представительства Чеченской Республики Ичкерия, проведены переговоры и достигнута договоренность о торговом и экономическом сотрудничестве.= гл.14

Чеченский гороскоп сбывается? Иса Тасуев. "Новые Известия" 10 ноября 2001
Завещание Шамиля. "ТРУД" 15 декабря 2001

Встречайте Дракулу. Петр Рашков "ТРУД-7" 31 мая 2001. КИШИНЕВ
"Драка" за дворец Дракулы. Анатолий Чигрин "ТРУД-7" 30 августа 2001. БУХАРЕСТ
Изваяние и нечистая сила. Петр Рашков "ТРУД" 1 марта 2003. КИШИНЕВ

ВАМПИР В ТЕМЕ

Прикоснувшись к Дракуле нельзя избежать темы вампира, ибо на протяжении вот уже более ста лет это синонимы. Вампира Дракулу родил Брэм Стокер в 1897 году, издав свой знаменитый роман. У меня нет данных что на что в Стокере повлияло "Золотая Заря" на "Дракулу" или "Дракула" на вхождение в "Золотую Зарю"?*

*Именно этот пассаж, встречаемый мной в некоторых местах, упоминающих Б.Стокера в качестве члена "Золотой Зари" побудили меня обратиться для прояснения именно этого вопроса к более значимым источникам - книга автор Эллик Хоув "Маги Золотой Зари" Документальная история магического ордена 1887 -1923
Издано ЭНИГМА Москва 2008. /Приобретена мной втр.13.05.2008 Прочитано: 30.04.-09.05.2010/
Стр.475(предпоследняя) =Упоминания о G.D. встречаются в сенсационном бестселлере Луи Повеля и Жака Бержье "Утро Магов" /Louis Pauwels, Jacques Bergiers. Le Matin des Magiciens, 1960./ Как и следовало ожидать, Повель и Бержье без зазрения совести пополнили псевдоисторию G.D. - например, мифами о том, будто в ордене состояли Брэм Стокер, автор "Дракулы", и Сакс Ромер, известный по детективным рассказам о докторе Фу Манчу, популярным в 1920-е гг.=

Детище последней, Алистера Кроули, а Кроули - это уже откровенный сатанизм, в чём он не преминул откровенно признаваться в качестве "Зверя-666". Сегодня, в ХХI веке некие силы, выдающие себя за "свыше" нет-нет, да и обращаются к этой тематике, как правило, стараясь обличить ей противоположные противостоящие им силы. См., например, откровения Инсайдера в интернете. Что это такое или кто это такой вампир?

Для начала это мертвец, ...но, как бы не совсем умерший, находящийся в глубокой смертельной коме человек, который ни при каких условиях уже не способен возвратиться к телесной жизни, однако и жизнь его совершенно и с концами покинуть тело тоже не может - некая такая "вечная" агония смерти закольцованная на саму себя. Свою тайну вампир хранит в своей могиле, в гробу его квинтэссенция. Этот сюжет давно уже разработан в том числе и в русских народных сказках, где присутствует в качестве персонажа Кащей Бессмертный. Вспомните, как он там изображается, - в виде оживлённого скелета, обладающего чудовищными возможностями, способностями и силами, являющийся, в принципе, неуничтожимым (и, право, коль сама смерть от него отступилась, плюнув на скелет). В союзниках у этого вурдалака обретается всё та же Баба-Яга! (Персона нон-грата, рассказ о которой предстоит особый.) И всё-таки, это аморфное инфернальное образование тщательно маскирует средоточие своей жизнеосновы за многими и многими оболочками: сундук висит на дереве (дубе том), в сундуке, сидит заяц; из поражённого зайца вылетает утка; из сбитой стрелой утки выпадает яйцо, а вот в яйце - игла, на кончике которой и крепится основание жизни Кащея-вампира, сломав кончик иглы - освобождаешь, наконец, вампира от бытия. Что такое игла внутри чего-то - основа - скелет. Отделяя кончик - голову этого скелета - уничтожаешь вампира. Хотя та же самая операция в прямом противоборстве Ивана с Кащеем, изловчившимся и снёсшим ему голову не приводит к успеху - регенерация мгновенна. Копать нужно глубже и, как правило, заручившись помощью Бабы-Яги.

Ночь. Туман. Сон. Сомнамбулизм. Антураж для действия вампира. Нагнетённая атмосфера страха и психического надлома при параличе свободной воли жертвы - залог успеха его действий.

ОБУР ВЫХОДИТ ИЗ МОГИЛЫ. Истории о вампирах - сказки или реальность? Михаил Бурлешин. "ПОЛЯРКА" 1.11.2002

След Сатаны на тайных тропах истории Дени Баксан Гл.4. Мудрость мертвой головы.
1 От тамплиеров (рыцарей ордена Храма) сохранилась очень странная легенда, ставящая в тупик многих исследователей европейского Средневековья. Звучит она так: "Один тамплиер, сеньор де Сидон, любил знатную даму де Мараклеа, но та была отнята у него, так как умерла в юном возрасте. В ночь после похорон обезумевший от любви рыцарь проник в могилу, открыл ее и удовлетворил свое желание с безжизненным телом. И тогда из мрака донесся голос, приказывающий ему прийти сюда девять месяцев спустя, чтобы найти плод его деяния. Рыцарь повиновался приказанию, и когда подошло время, он снова открыл могилу; меж больших берцовых костей скелета он нашел голову. "Не расставайся с ней никогда, - сказал тот же голос, - потому что она принесет тебе все, что ты пожелаешь". Рыцарь унес ее с собой, и, начиная с этого дня, всюду, где бы он ни был, во всех делах, какие бы он ни предпринимал, голова была его ангелом хранителем и помогала ему творить чудеса, пока не стала собственностью ордена".1
1. М. Байджент, Р. Лей, Г Линкольн, "Священная загадка. Иисус Христос, катары, Священный Грааль, тамплиеры, Сионская община, франкмасоны" (пер. с фран.), С-Пб., 1993, с.45.

2 ...Нарту Пхьармату похитить огонь помогает Села Сата, которая представлена в мифе как "любовница Селы, мать нарт-орстхойцев". 11 Сата - любовница Селы? Но ведь она - его дочь! Вот как описывается ее рождение в нартских сказаниях: "У нарт-орстхойцев была одна девушка, которую бог создал такой красавицей, какою только мог. Никто из нарт-орстхойцев не мог жениться на ней, потому что ни один не хотел уступить ее другому. Села небесный тоже хотел обладать ею, но боялся Сеска-Солсу. Пришел, наконец, смертный час этой девушки. Умирая, она сказала окружающим: "Караульте мою могилу три ночи. Если будете караулить, Села не доберется до меня, а после трех ночей от трупа моего будет исходить запах мертвеца, и Села не подойдет к нему. Если же вы не будете караулить, то Села придет и осквернит мою могилу". После этих слов она умерла. Ее похоронили, и Сеска-Солса три ночи подряд сам караулил ее могилу, но, на третью ночь, под самое утро, задремал. Села воспользовался этой минутой, пришел, открыл могилу и осквернил труп девушки. Она тотчас же родила от него дочь. Когда Села собирался уже уходить, Сеска-Солса проснулся, схватил свой лук и ранил убегавшего Селу. Из этой раны у Селы выходят внутренности, и урчание их производит гром. Сеска-Солса взял дочь Селы и принес ее домой. Нарт-орстхойцы назвали ее Села Сатой. Она стала вдвое красивее своей матери и - (стыдливо добавляет сказитель) - вышла замуж за человека, жившего на небе вместе с Селой".12 Как мы узнаем из мифа о Пхьармате, Села Сата вышла замуж не за "человека, жившего на небе вместе с Селой", а стала любовницей своего отца Селы. Не правда ли, Села в этом сказании весьма напоминает "сеньора де Сидона", совершившего, по сути, тот же самый чудовищный акт некрофилии, что и Села? "Сидон" - это старое семитское (еврейско-финикийское) слово, которое на русский язык переводится как "рыба".13 В суфийской традиции Рыба, или Король Рыбы - то же самое зашифрованное обозначение "черного", "мудрого".14 Стр.12
11. К.З. Чокаев, "К вопросу бытования образа Прометея в фольклоре чеченцев и ингушей".- В журнале "Пхьармат", Грозный, 1991, № 1, с.41.
12. А. О. Мальсагов, "Нарт-орстхойский эпос вайнахов"... 1970, с. 44-45.
13. И.Ш.Шифман, "Финикийские мореходы", М., 1965, с.5-6.
14. Идрис Шах, "Суфизм", М., 1994, с.253.

Гл. 13 Асгард в горах Кавказа.
Мы уже писали, что по-арабски Кавказ назывался "Каф, Кабх, Кабк". В армянском языке -"Кафаз". Древние греки восприняли это название в его современном звучании и связали с этим регионом не только смену поколений богов, не только распятие Прометея, но и зарождение (как и в Библии) современного человечества. Суфии искали на Кавказе Иисуса Христа (мир ему), но нашли лишь "птицу Анка"5 - "царя всех птиц" Иду, которая в вайнахском предании о распятом Пхьармате клюет печень великому нарту. Читатель уже должен привыкнуть к тому, что эзотерические знаки и символы, имея "многоэтажные" смыслы, очень часто детонируют реальные исторические действия или отражают в себе те события, которые уже произошли в прошлом.

12 Те, кто изучал труды Л.Н.Гумилева, сразу поймут, что мы имеем в виду, если скажем так: Гитлер под арийцами подразумевал носителей нордического характера, а последнее определение имеет в точности тот смысл, который Л.Н.Гумилев вкладывал в термин "пассионарий". Л.Н.Гумилев делил людей на три типа: 1. Люди, способные ради какой-то идеи пожертвовать жизнью - это пассионарии; 2. Люди, в которых способность погибнуть за идею уравновешивается инстинктом самосохранения - это гармоничные особи; 3. Люди, готовые ради сохранения своей жизни пойти на любую низость, стерпеть любое унижение - это субпассионарии.83 Та же классификация, но более градированная, отнесена Л.Н.Гумилевым и к народам, причем нахождение этноса в том или ином секторе градации зависит от фазы этногенеза, которую он переживает. Весьма важно, что Л.Н.Гумилев считал пассионарность чем-то природным, биологическим. Он писал: "Импульс пассионарности бывает столь силен, что носители этого признака - пассионарии не могут заставить себя рассчитать последствия своих поступков. Это очень важное обстоятельство, указывающее, что пассионарность - атрибут не сознания, а подсознания...".84 Гитлер сказал бы, что все дело в крови, а имам Шамиль выразил это девизом, выбитым на боевых орденах его войска: "Тот не храбр, кто думает о последствиях".

Гл. 15 Топливо для ада.
4 ...Символично, что в России впервые имперскую идею сформулировал приближенный Ивана III Федор Курицын, знаменитый еще и тем, что написал (за пять столетий до Б.Стокера) "Повесть о Дракуле", в которой прославлял прогремевшего по всей Европе своей звериной жестокостью графа Влада Цепеша-Дракулу, чье имя стало нарицательным обозначением вампиров.10 Стр.71 След Сатаны на тайных тропах истории Дени Баксан

На родине Дракулы.
Огромной популярностью у современных туристов пользуется "Экскурсия на родину графа Дракулы". Для румынского туристического бизнеса - это своеобразный Клондайк. Легендарный Влад Цепеш, прославившийся особой жестокостью и кровожадностью, обожал наблюдать, как мучительно умирают люди, посаженные на кол, он то и дело устраивал массовые казни и, если верить народной молве, регулярно пил человеческую кровь. Именно он стал прототипом героя романа Брэма Стокера - графа Дракулы.

В Трансильвании, в получасе езды от города Брашова, находится замок Бран. Построенный в XIV в. на высоком холме, он известен как замок Дракулы. Мрачная готическая архитектура, узкие переходы и каменные лестницы - все напоминает о далеких и страшных временах правления Влада III. Скелетов и сосудов с консервированной кровью в замке нет. Однако имеется мебель XV в., кровать Дракулы, коллекция оружия и орудий для истязания людей, старинные доспехи. Экскурсоводы сыплют занимательными рассказами о жизни самого знаменитого вампира.

На самом же деле замок Бран никакая не резиденция Цереше, Влад III никогда там не жил. Миф о том, что это вотчина Дракулы, возник с легкой руки Стокера и кинематографистов, выдававших замок за обиталище кровожадного графа.

На настоящую родину Влада Цепеша можно попасть во время экскурсии "Крепость Сигишоара", где он действительно родился и жил. Помимо любопытных туристов, это место регулярно посещают всевозможные оккультисты, и ежегодно три дня в году крепость становится центром шабаша съезжающихся отовсюду колдунов, магов и ведьм. http://subscribe.ru/archive/rest.mystery.tvr2/201305/13082014.html?uuid=3FBLRYsphJ6GI1Mmm87nzw&email=legarhan@gmail.com

ЗАГАДКА «ЖИВЫХ ГРОБОВ»

Вадим ДЕРУЖИНСКИЙ

«Аналитическая газета «Секретные исследования»

Нередко случалось, как гробовщики, вскрывая склеп, находили там гробы сдвинутыми или со скинутыми крышками. Кто или что было причиной этого?

Сам термин «самоперемещающиеся в склепе гробы» придумал и ввел в оборот английский писатель, ученый и исследователь аномальных явлений Э. Ленг (1844-1912). В 1907 году он выступил перед членами Фольклорного общества Великобритании с анализом сообщений о нескольких случаях «самодвижущихся гробов», затем доклад был напечатан в английском журнале "Фольклор" (том 18 за 1907 год). Фольклористы отнеслись к докладу как собранию мифологических историй, а исследователи аномалий его изучали уже со своих позиций.

Как писал один из лондонских журналов в 1760 году, нечто странное произошло в склепе, принадлежавшем французской семье из деревеньки Стентон, графство Суффолк, Великобритания: «Когда какое-то время тому назад открыли склеп, чтобы похоронить скончавшегося члена этой семьи, то, к удивлению многих жителей, увидели, что несколько тяжеленных свинцовых гробов оказались смещёнными со своих мест. Их поставили на место, а склеп замуровали. Когда через семь лет умер другой член семьи, при вскрытии склепа обнаружили, что гробы опять стоят не на месте. Спустя два года вновь пришлось размуровывать склеп: гробы не только были сняты с постаментов, но один из них "взобрался" на четвёртую ступеньку входа! Он оказался столь тяжёлым, что восемь человек не без труда водрузили его на положенное ему место».

ДВИЖУЩИЕСЯ ГРОБЫ СКЛЕПА ЧЕЙЗОВ

Намного лучше засвидетельствованным и задокументированным является «движение гробов» в семейном склепе Чейзов при Церкви Христа на острове Барбадос - заморском владении Великобритании. Произошло это в 1820-х годах. Историю эту исследователи аномальных явлений описывают так:

«Глава семьи, полковник Томас Чейз, задумал построить семейный склеп и сделал это, надо сказать, с размахом. В готовом виде усыпальница имела размеры 12 на 7 футов, была углублена в землю почти на 5 футов, причём на два фута она была выдолблена в скальной породе. Стены и пол выложили камнем. Сверху склеп прикрыли тяжеленной плитой из голубого девонширского мрамора, залив её по краям цементом. Все сооружение находилось на высоте 100 футов выше уровня моря.

Недолго склеп простоял пустым. Его первым обитателем стал свинцовый гроб с телом Томазины Годдард. Случилось это 31 июля 1807 года. Такой же гроб с телом Мэри - младшей дочери полковника - появился в склепе 22 февраля 1808 года. 6 июля 1812 года в склеп внесли свинцовый гроб с телом Доркас - старшей дочери Чейза. А 9 августа 1812 года туда же в свинцовом гробу поместили тело самого Томаса Чейза. Однако при вскрытии усыпальницы обнаружили, что два свинцовых гроба оказались не на месте, в частности гроб Мэри - в противоположном углу от места, где он был установлен. После каждого вскрытия склеп тщательно замуровывали, следы проникновения в него отсутствовали, а потому случай произвёл на всех весьма тягостное впечатление.

Осенью 1816 года умерли сразу двое родственников Чейзов. Тело С.В. Эймеса, ребёнка, внесли в склеп 25 сентября, Самуэля Бревстера - 17 ноября. Каждый раз при размуровывании усыпальницы размещённые в ней свинцовые гробы находили разбросанными. То же самое увидели 7 июля 1819 года - когда вскрыли склеп, чтобы внести в него гроб с телом другой родственницы, Томазины Кларк, оказалось, что все гробы ВНОВЬ переместились!

На похоронах Томазины Кларк присутствовал лорд Комбермер, губернатор Барбадоса. Он пришёл не столько затем, чтобы отдать ей последний долг, сколько для того, чтобы лично убедиться в достоверности слухов, будоражащих вверенное его попечению население острова. Увидев все собственными глазами, он решил принять меры. После того как гробы были положены на место - по три пары, один над другим, он тщательно обследовал пол и стены. По его распоряжению был сделан точный рисунок расположения шести гробов, пол склепа посыпали тонким слоем белого песка. Затем усыпальницу закрыли тяжеленной мраморной плитой и тщательно зацементировали. В ещё не затвердевшем цементе губернатор в нескольких местах поставил свою печать, то же сделали и другие приглашённые им ответственные лица».

Далее события развивались следующим образом. Когда 18 апреля 1820 года из склепа послышался шум, то об этом тут же сообщили губернатору, и он приказал немедленно вскрыть склеп. Население острова было возбуждено этими событиями, и когда склеп стали вскрывать, у Церкви Христа собралась толпа в несколько тысяч человек.

«Прежде всего, проверили печати на застывшем цементе - они были не тронуты. С трудом разбили цемент и сдвинули плиту в сторону. Все шесть гробов вновь лежали в беспорядке, а самый тяжёлый - Томаса Чеша - стоял на попа! А его едва поднимали восемь человек. Песок на полу остался нетронутым - человеческих или иных следов на нём не было. Расположение разбросных в беспорядке гробов зарисовали, гробы из Склепа убрали и захоронили каждый в отдельной могиле, после чего усыпальница Чейзов перестала вызывать головную боль у губернатора и панику среди населения острова».

АНОМАЛИИ С ГРОБАМИ В ЭСТОНИИ

Нечто подобное случилось и в Эстонии, на острове Эзель в 1844 году. В то время на острове существовал только один город под названием Аренсбург, рядом с ним находилось кладбище, возле которого шла дорога в город. И вот местные жители, проезжая по ночам по этой дороге возле кладбища, стали слышать «раздающиеся оттуда стоны и стуки, а лошади безумно пугались и неслись сломя голову». Один из склепов на кладбище принадлежал семье Бунсгевденов. Когда умер один из членов этого семейства, то его гроб собирались поместись в склепе – к гробам других его родственников. Склеп вскрыли – и нашли гробы не только чудовищно разбросанными, но даже лежавшими друг на друге. В порядке оставались только три гроба - два детских и один с телом старухи.

Это открытие взбудоражило жителей, и было решено создать комиссию для расследования. В неё вошли барон Гульденштуббе - председатель, а членами стали бургомистр, член магистрата, врач и священник. Гробы расставили по своим местам, а пол и ведущие в склеп ступени посыпали слоем золы, сам склеп замуровали, а двери опечатали печатью консистории и городского управления. И даже выставили круглосуточную охрану из солдат.

Потом спустя три дня склеп снова вскрыли, вначале проверив сохранность печатей. И вот удивительно – все находилось в ещё большем беспорядке! Не на своих местах оказались даже те три гроба, которые ранее оставались нетронутыми. Причем многие из гробов стояли торчком и "головой" вниз. А крышка одного из гробов оказалась сдвинутой, и из-под неё «высовывалась оголённая по локоть высохшая рука трупа». Никаких следов на тонком слое золы не было.

«Самодвижения гробов» продолжались и позже, пока наконец Бунсгевдены не распорядились закопать все гробы в землю.

ДРУГИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА

Около 1845 года (сообщивший в 1867 году этот факт человек указывает: "около двадцати лет тому назад") гробы «сами собой двигались» в одном из склепов сельского кладбища деревни Гретфорд, графство Линкольншир, Англия. Три раза склеп вскрывали и не находили никаких следов проникновения, хотя «все находившиеся там свинцовые гробы оказывались в беспорядке: одни стояли торчком, другие - прислонёнными к стене». При этом «некоторые из гробов были столь тяжелы, что шесть человек с трудом водружали их на место». Завершение истории неизвестно.

В 1880 году в подземном склепе церкви в Борли, в 60 милях к югу от Лондона, тоже много раз находили гробы на «неположенных местах».

ПОИСКИ ОБЪЯСНЕНИЯ

Российские исследователи аномальных явлений И.В. Винокуров и Н.Н. Непомнящий, писавшие о «движущихся гробах» в своей книге «Кунсткамера аномалий» (М., АСТ, 1997), приходят к выводу, что никто этим историям пока не смог предложить «никакого приемлемого объяснения». Они пишут:

«Вода, в которой всплыли свинцовые гробы? Во всех случаях в склепах признаков воды не было. Подвижки земной коры? Но почему же гробы в соседних склепах вели себя спокойно? Злоумышленники? Но "почерк" действий явно какой-то нечеловеческий, да и эксперименты с круглосуточной охраной склепа и нетронутые печати не оставляют этому предположению никаких шансов на правдоподобие.

Тогда что же это? Пока вопрос повисает в воздухе. Есть ещё один вариант ответа: во всём "виноват" полтергейст. Ведь, в самом деле, редкая книга об этом загадочном явлении проходит мимо феномена самопередвигающихся гробов. Правда, в наиболее серьёзных работах о проделках шумных духов подобные случаи рассматриваются в разделах, посвящённых тем явлениям, которые нельзя отнести к полтергейсту. Ведь феномену "грободвижений" не свойственен полтергейстный синдром - совокупность симптомов, присущих каверзам шумных духов, проделки которых в 80 процентах случаев так или иначе связаны с конкретными живыми людьми. Когда же дело касается мёртвых, обычно проявляется синдром беспокойных домов. Хотя возможны и промежуточные случаи. Тем не менее симптом "грободвижений" всё-таки близок к симптоматике именно беспокойных домов, потому его не следует относить к проявлениям полтергейста».

Логика понятна – ведь такие передвижения под силу только полтергейсту. Но тут, на мой взгляд, у российских исследователей две принципиальные ошибки.

Во-первых, они ошибаются, считая, что привидения (названные ими тут обще «синдромом беспокойных домов») способны на подобные действия. Привидения – это только являющиеся людям некие образы, и никакой РАБОТЫ в физическом смысле эти образы никогда не совершают – и совершить вообще не могут. Работу совершает только полтергейст, в сути которого, как верно замечают авторы книги, всегда находится именно и только ЖИВОЙ человек.

Отсюда и вторая ошибка: И.В. Винокуров и Н.Н. Непомнящий полагают, что в склепах с движущимися гробами якобы не было ничего живого. На самом же деле там вполне мог находиться ошибочно похороненный человек, пребывающий в состоянии вампирической комы. И в таком случае весь феномен следует рассматривать с точки зрения вампирологии.

С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ВАМПИРОЛОГИИ

Подробно с темой вампирологии наш читатель знаком по многим статьям в газете, плюс весной 2008 года в московском издательстве «Эксмо» вышла моя книга о вампирологии («Книга вампиров») – где можно детально ознакомиться со всей темой.

Кратко напомню суть феномена.

Хоронили человека. Его призрак являлся своим близким, просил есть, потом начинал сжимать их в объятиях (прежде всего детей) и вызывал их смерть одного за другим. Родные жаловались в местные магистраты и церковь. После долгих мытарств, когда люди были уже доведены до отчаяния, могилы возвращавшихся похороненных родственников эксгумировали, где их находили имеющими живой вид. Их казнили, после чего они больше не являлись. В ряде регионов Балкан их вообще никак не называли, кроме как «привидения». Позже оказалось, что в Турции их называют вампирами. Оттуда слово перекочевало в языки Европы. Оттуда, кстати, и пришла зараза.

Нечто схожее приведенным выше случаям описывает и аббат Августин Кальме в своем знаменитом Трактате о вампирах (Dissertation sur les apparitions des esprits et sur les vampires et revenants, Einsiedten, Kalin, 1749). Как он пишет, беспорядки в склепах в прошлом связывали с другими куда более страшными и аномальными фактами. Кальме писал:

«Немецкий автор Мишель Рауфт составил сочинение, озаглавленное "De masticatione mortuorum in tumulis" ("Мертвецы, которые жрут в своих могилах"). Он рассматривает как факт доказанный и достоверный то, что некоторые мертвецы в могилах пожирают белье, одежду, все, что подвернется, и даже собственное тело. Он отмечает, что в некоторых областях Германии, чтобы помешать мертвецам жрать, им кладут в гроб под подбородком большой ком земли; в других краях им вкладывают в рот маленький кусочек серебра или камень; есть места, где им просто сильно пережимают горло платком.

К этому можно было бы добавить случай с графом Генри де Салм, которого посчитали мертвым, но похоронили совершенно живого. Ночью в церкви От-Сейского аббатства, где он был похоронен, слышали громкие крики, а когда на следующий день могилу открыли, его нашли перевернутым и лежащим вниз лицом, хотя был он похоронен на спине, лицом вверх.

Несколько лет назад в Бар-ле-Дюк, когда на кладбище похоронили мужчину, из его могилы слышался шум; на следующий день, когда могилу отрыли, обнаружили, что он съел ткани рук – это мне подтверждали очевидцы. Этот мужчина перепил водки, и его похоронили, посчитав мертвым. Рауфт рассказывает о цыганке, которая в 1345 году сожрала в своей могиле половину савана; во времена Лютера встречались случаи, когда мертвецы жрали свои внутренности. Другой мертвец в Моравии сожрал одежды женщины, похороненной возле него».

Это – ожившие от комы. Теоретически часть историй с «самодвижущимися гробами» можно так и объяснить: человек ожил, стал пытаться выбраться из гроба и запечатанного склепа, сдвинул свой и соседние гробы, потом умер от истощения и паники. В ряде случаев – пытался есть от голода все, что было вокруг: одежду, тела лежавших рядом трупов, самого себя. Что потом с удивлением находили и невежественно писали, будто «мертвецы жрут в своих могилах», хотя у мертвеца нет обмена веществ, ему не нужна пища – а «жрать» могут только живые люди по причине своего голода. Теоретически в других случаях сил у ожившего «мертвеца» хватало лишь на то, чтобы сдвинуть гробы. Он умирал, а при вскрытии склепа эту «аномалию» находили.

Но такое объяснение все-таки касается лишь части подобных свидетельств – и никак не ответ для описанных событий на острове Барбадос в 1820-х годах или в Эстонии на острове Эзель в 1844 году. Ведь там не только были предприняты меры, чтобы «уличить злоумышленников» (посыпали золу на пол и прочее), но, уверен, проверяли тела похороненных – а вдруг действительно по ошибке похоронили живого? Нет, все тела не подавали признаков жизни.

Если бы ошибочно похороненный коматозник ожил и в данных случаях являлся источником «беспорядка в склепе», то это было бы тут же замечено и открыто. Коль он физически был причиной беспорядка – то был бы открыт его гроб, а само его тело лежало бы вне гроба. И все – никакой тайны. Однако эту очевидную и первую приходящую на ум гипотезу напрочь разбивала удивительная повторяемость феномена: ведь такое в случае с ожившим коматозником может произойти только раз (если его не откачали и он потом уже по-настоящему умирает). А тут явление многократно повторялось.

Важным мне кажется в описанных историях то обстоятельство, что всякие комиссии, изучавшие явление, не стали открывать гробы и смотреть на то, в каком состоянии находятся тела похороненных. Об этом не указывается в отчетах. Поэтому и не было выявлено – а может быть, кто-то среди лежащих в гробу является коматозником. И другая важная деталь: «самодвижения гробов» в склепе начинались ПОСЛЕ ПОХОРОН последнего «усопшего». Но усоп он или же был в коме? Это – самый главный вопрос в теме, и что важно – подобных коматозников не раз в склепах находили.

Вот, например, что писал главный придворный медик австро-венгерской императрицы Марии-Терезы Жерар Ван Свитен в «Медицинском докладе о вампирах» (Considerazioni intorno alla pretesa Magia Postuma per sevire alla storia dei vampiri, presentata al supremo Direttorio di Vienna dal signor Barone Gerardo Van Swieten, Archiatro delle Cesaree Maestra e Prefetto della Loro Biblioteca, Naples 1781):

«Несколько месяцев назад я прочел небольшой английский трактат, напечатанный в Лондоне в 1751 году, в котором сообщается о факте реальном и достоверно доказанном: в феврале 1750 года вскрыли гробницу одной старинной семьи в графстве Девоншир в Англии; среди множества останков и сгнивших гробов нашли неповрежденный деревянный ящик. Из любопытства его открыли. Там обнаружили тело абсолютно целого мужчины; ткани еще сохранили свою естественную плотность, суставы плеч, локтей и пальцев были совершенно гибкими; когда нажимали пальцем на кожу лица, она обнаруживала свою податливость, но возвращалась в свое первоначальное состояние, как только давление прекращалось; то же самое было проэкспериментировано на всем теле. Борода была черная, длиной в четыре дюйма. Труп не издавал запаха разложения; на нем не обнаружили никаких повреждений. Церковный регистр свидетельствовал, что после 1669 года ни один человек не был погребен в этом склепе. Итак, вот английский вампир, который 80 лет пролежал мирно в своей могиле, не беспокоя никого».

Здесь нет прямых указаний на хаос в склепе, но зато говорится, что гроб вампира был – по сравнению с другими – неповрежденным.

В абсолютном большинстве случаев с эксгумацией могил вампиров речь идет только о гробе, закопанном в землю. И только крайне редко фигурируют склепы, как в истории, приводимой Жераром Ван Свитеном. Поэтому для вампирологии во многом «белым пятном» остается этот аспект вопроса: будет ли вампирический полтергейст касаться только дома вампира (и его жертв-родственников), или же он еще затронет и склеп, в котором лежит этот коматозник?

На мой взгляд, И.В. Винокуров и Н.Н. Непомнящий напрасно отказались от первоначальной гипотезы о том, что причиной движения гробов в склепах являлся полтергейст. Это все-таки вампирический полтергейст (о котором не знают уважаемые российские исследователи, ибо вообще не знакомы с вампирологией), и он-то как раз и должен выступать в качестве «первого и главного подозреваемого».

Напомню, что вампиризм ВСЕГДА сопровождается полтергейстом: вначале жертвы слышат стук в окна и двери (а в наше время вылетают сами собой пробки в счетчиках расхода электроэнергии), сами собой движутся предметы в доме «усопшего», особенно его предметы и его одежда – которая часто принимает вид, будто ее надел кто-то невидимый и в ней ходит. И только после этого полтергейстного буйства жертвам является сам призрак вампира-коматозника.

Почему не предположить, что в склепе, где находится сам этот больной вампиризмом коматозник, тоже окружающие предметы оказываются под влиянием его полтергейста? Тем более что всякие ПРОВЕРКИ, какие делали комиссии на острове Барбадос в 1820-х годах или в Эстонии в 1844 году, показывали отсутствие СЛЕДОВ, чтобы кто-то в склепе ходил. А ведь рассыпание тонкого слоя сажи по полу – именно и ставило целью выяснить, с чем же мы имеем дело: с чем-то объяснимым рациональным – или «необъяснимым нерациональным».

Оказалось – именно с «необъяснимым нерациональным».

Однако «необъяснимое нерациональное» - это только временный термин для того, что мы ПОКА объяснить не можем. Стоило взглянуть на загадку «живых гробов» с точки зрения вампирологии – как многое в ней уже и не кажется ни «необъяснимым», ни «нерациональным». Хотя сам вампиризм, конечно, остается по сей день огромной тайной, и, казалось бы, научно некорректно одно таинственное объяснять посредством другого не менее загадочного – но в данном случае речь идет пока не об объяснении, а только о борьбе гипотез. Гипотеза, пытающаяся объяснить феномен вампиризма, заодно «автоматически» объясняет и этот феномен «самодвижущихся гробов». Это уже продвижение в поиске истины, так как пока ничего более концептуального в данной теме никто не предложил.

Вставлено из <http://secret-r.net/publish.php?p=147>

Прочитано: 15.07.2008 –статья, "Книга вампиров" 05-25.05.2008

Отклик на статью В.Деружинского Загадка “живых гробов” и "Книгу вампиров"

На мой взгляд, всё же ближе объяснять проблему может полтергейстная гипотеза – прорыв параллельного измерения в тех местах, где скопилось много отрицательного поля, которое и способствует «пробою». Ведь в склепе идёт концентрация отрицательного. Разлагающийся труп выделяет только отрицательную энергетику. И, вообще, когда душа покинула тело, всё оставшееся только отрицательное, как и все манипуляции, что с ним производят и происходит. Почему не наблюдается подобное в одиночных могилах – индивидуальных. Во-первых, потому, что нет подобной концентрации и сгущения отрицательного поля. Произведя разброс гробов (сам принцип разброса наталкивает на мысль, что таким способом производится разрежение этой концентрации), ино вызывает ещё эффект страха в живых людях, собирая тем самым желательный урожай с живущих. В виде всё той же отрицательной энергии страха, омерзения, отвращения, неприятия и пр.

Самим покойным душам это уже не нужно – умерла, так умерла. А вот есть нечто, паразитирующее на останках, так сказать, пуская их в дополнительный оборот в среде живых. В первую очередь, приковывая внимание живых к этому разлагающемуся мёртвому. А всякое внимание живого это и есть энергия. Именно та самая жизнеоснова, получаемая свыше и расходуемая каждым индивидом согласно своим предпочтениям. Ведь вся жизнь заключена в борьбе за внимание на себя любым способом в общественной обыденной среде. Только высокоразвитые созревшие индивиды - выпускники, способны обращать это своё внимание на Бога, т.е. на Высшие миры, которые им ещё предстоит осваивать. А низость будет привлекать нужный им спектр внимания подобным способом, манипулируя останками человека, взбудораживая подобный интерес не очень развитого общества. И таким способом «подкармливая» свой ино-мир за счёт воплощённого человечества – части его внимания на своё производное действие с человеческими отбросами(трупами).

Тот же и заблудившийся вампир, застрявший между этим физическим миром и следующим, вышестоящей эфирной октавой. Не совсем умерев здесь, не может освободиться эфирная часть от земного, оставаясь связанной с ней. И вынужденной переориентировать не умершее тело на иной способ питания, заменяющий питание физической пищей. Но тем не менее, изменив контур питания и выделения, сохраняет тело в прежнем порядке и состоянии, заботясь о его сохранности. В любом случае сердце и кровообращение продолжают функционировать. Но так как в очень медленном ритме или частоте, то такое явление продления не жизни-жизни может занимать многие десятилетия и века.

Физического сознания у такого нового существа нет. Оно обладает эфирным сознанием, слабо адаптируемым к физическому плану. Питается за счёт жизненной энергии живого человека, желательно кровного родственника – к нему легче всего присосаться, имея туманное сознание, отличное от земного воплощённого разума – это просто наиболее лёгкий и доступный путь. Хотя и не обязательно. Такими донорами могут стать и сотрудники и друзья и просто незнакомые при жизни люди. Привлекает это бессознательное сознание, неуёмное, неуместное горе, от потери близкого, привычного и страх перед новой не привычной переориентацией в наступившей жизни для оставшегося, распаренного человека. Который и становится первой добычей, не сумевшего окончательно умереть тела. Горе и призыв умершего становится как маяк и путеводная нить, по которой уже вампир находит дорогу и приходит к своей уже жертве.

После смерти в физическом теле на земле, в нормальном течении процесса разделения, через три дня душа умирает в эфирном теле, сбрасывая с себя эфирную оболочку, как отделяется вторая ступень от ракеты, стремящейся в космос, получившей летальный исход со стартового стола космодрома на земле. Так и в смерти человека, говорят, летальный исход: первая ступень отделение от физического тела – порыв серебряной нити, энергетического канала, связывавшего душу со скафандром-телом. Постепенно поднимаясь всё выше, точнее всё глубже в утончающиеся слои энергий, душа, имеющая уже крайнюю свою оболочку эфирную в третьи сутки достигает верхней границы эфирного слоя. И преодолевая её, сбрасывает оболочку, принадлежащую именно этому слою. Так как она очень груба для вышестоящего астрального уровня.

Далее душа, как ракета, сбросившая уже две ступени, продолжает восхождение уже в обличье своей астральной оболочки. И в девятый день достигает верхней границы астрального слоя. Проходя сквозь которую, расстаётся с уже третьей, начиная с физического тела, оболочкой – переживая очередную смерть (как это может пониматься нашим физическим разумом, которым мы оперируем здесь в материи воплощения физического плана поверхности земли). Далее наружным облекающим телом путешествующей души становится ментальная оболочка. Полёт продолжается в ментальном теле сквозь слои ментала. И длится он до сорокового дня, когда душа поднялась уже к верхней границе ментального слоя, проходя через которую, сбрасывает свою последнюю временную оболочку – ментальную. Пережив(!) эту четвёртую за сорок дней смерть, душа, наконец, после суда-оценки, займёт своё место уровень в казуальном слое, в зависимости от достигнутого развития. Личность человека будет в спящем(?) состоянии до Всеобщего периодического воскресения. А душа – индивид, носитель этой личности, продолжит через определённый промежуток (у каждого свой) воплощение на земле Урантии, наделённая новыми четырмя оболочками от Создателей и новой личностью от Отца.

Таким образом, воплотится снова на земле не личность, а Индивидуальность, жизнепоток – продукт наработки качеств и результатов всех предшествовавших личностей и доличностных состояний. Которые у новой, очередной, воплощённой личности будет тем, что мы определяем как подсознание, в котором и скрыта память, связующее звено между тем что было с тем, что есть у новой личности, оперирующей физическим разумом как инструментом очередных наработок очередной личности. И интуиция, как высшая связь индивидуальности с личностью. Но это уже у кого как наработано, так и проявляется.

Вопрос сущности вампира для меня заключается в следующей дилемме. Что это, неразорвавшаяся связь только астрала с телом, а всё более высокое ушло в отрыв по назначению?

Или же заложником этого не умершего тела, сумевшего приспособиться к новым условиям обитания, остался весь конгломерат души? А личности? Физический разум инструмент воплощённой личности, однозначно утрачен. Либо, что наиболее вероятно, неразорвавшейся связкой тело-эфир воспользовалась другая Сущность отрицательного плана, используя этот «инструмент» в своих утилитарных целях, может как дополнительную возможность оперировать на физическом плане. И в личине «родственника» родному является не умерший близкий, а дальний чуждый и живой, своей отличного от нашего способа жизни образа?

Вопросов больше чем ответов. Но правильно поставленный вопрос – это уже половина ответа. Формулируй, человече.

14-43 15.07.2008 Вторник. М. Легархан

Использованная литература.

Серия книг «За гранью непознанного» авторы Л.А.Секлитова, Л.Л.Стрельникова из 22 книг на настоящее время (июль 2008). Конкретно кн.
*Душа и тайны её строения".
*Книга Урантии.

* * * * *

Я предпринял это следование, создав эту компиляцию. Это не развлекательное чтиво, это проблема, нащупывать решение которой, в том числе, и призвана вышеприведённая разработка. Я это вижу так и у меня это получилось таким образом. Вы может быть увидите что-то ещё, что укрылось от моего взгляда, другой - другое. Так, глядишь, проблема примет более выраженные очертания под напором разума живых. Будьте осторожны.

В продолжение темы предложена недосказка пушка сказкина СКАЗ О БАБЕ-ЯГЕ И ЕЁ ИЗБУШКЕ

на главную

EMail:legarhan@gmail.com

legarhan.livejournal.com